OTHERS_CITABLE
واکاوی اهمیت و ارزش آمرزش خواهی از دیدگاه قرآن کریم
بررسی آمرزش خواهی از دیدگاه قرآن کریم موضوع این مقاله بوده و با توجه به ماهیّت تحقیق روش توصیفی ـ تحلیلی و فن کتابخانه ای برای آن انتخاب گردیده است. و بیان شده که مغفرت همان ستر و پوشاندن گناه بوده و از صفات فعل خداوند است. در ادامه جایگاه و اهمیت آمرزش خواهی بررسی شده و بیان گردیده از آنجا که انسان همواره در معرض گناهان و وسوسه شیطانی قرار دارد و گاه در اثر غفلت ممکن است آلوده به گناه شود بایستی بی درنگ خود را با طلب آمرزش در معرض رحمت بیکران الهی قرار دهد و روح آلوده به گناه خویش را پاک گرداند تا از آثار سوء و زشت گناه در امان بماند و به مجازات و عقوبتهای الهی دچار نشود. چون طلب آمرزش موجب می شود تا استعجال در عذاب نسبت به شخص و یا گروهی انجام نشود. و گفته شده استغفار محدود به زمان و مکان خاصی نیست. منتهی استغفار در شب، سحرگاهان، ماههای رجب و رمضان و... صحرای عرفات و منا، مسجد الحرام و مسجد النبی و ... بیشتر تاکید شده است.
http://quranmed.com/article-1-730-fa.pdf
2023-05-08
1
9
آمرزش
استغفار
آمرزش خواهی
استغفار طلبی
قرآن.
Analyzing the Importance and Value of Asking for Forgiveness from the Perspective of the Holy Quran
Examining forgiveness from the perspective of the Holy Qur'an is the subject of this article, and considering the nature of the research, the descriptive-analytical method and the library technique have been chosen for it. And it has been stated that forgiveness is the covering of sin and is one of the attributes of God's action. In the following, the position and importance of asking for forgiveness is examined and stated, since man is always exposed to sins and satanic temptations, and sometimes due to negligence, he may become infected with sins, he should immediately expose himself to God's infinite mercy by asking for forgiveness. give and purify his soul contaminated by sin so that he is safe from the evil and ugly effects of sin and does not suffer from divine punishments. Because asking for forgiveness will not be hasty in punishment towards a person or a group. And it has been said that asking for forgiveness is not limited to a specific time and place. The end of asking for forgiveness at night, at dawn, in the months of Rajab and Ramadan, and... the deserts of Arafat and Mina, Masjid al-Haram and Masjid al-Nabi, etc. are emphasized more.
http://quranmed.com/article-1-730-en.pdf
2023-05-08
1
9
Forgiveness
Seeking Forgiveness
Seeking Forgiveness
Asking for Forgiveness
Quran.
Marzieh
Pilehvar
pilehvar.ma@gmail.com
1
Assistant Professor of Department of Theology, Hamedan Branch, Islamic Azad University, Hamedan, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
Zohreh
Shoaei
2
Assistant Professor of Department of Theology, Hamedan Branch, Islamic Azad University, Hamedan, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
روش شناسی تدوین کتب حدیثی طبی شیعه (با تاکید بر کتاب طب الائمه ابنابسطام)
نگاهی به مکتوبات حدیثی شیعه نشان میدهد طب و بهداشت جسم از موضوعاتی بوده که توجّه برخی از شاگردان ائمّه و عالمان حدیثپژوه شیعی را به خود جلب کرده و زمینهساز تدوین کتابهایی با این موضوع یا اختصاص بخشهایی از یک کتاب حدیثی به این مقوله گردیده است. هر چند معالاسف از آثاری که با عنوان «کتاب الطبّ» در زمره کتب حدیثی شیعه به رشته تحریر درآمده است، جز چند کتاب به دست ما نرسیده و همین مساله، قضاوت قطعی درباره طب اسلامی را - که امروزه به چالشی جدّی در محافل علمی تبدیل شده و گاه از جلوههای تعارض علم و دین به شمار آمده- دشوار ساخته است، ولی با این وجود بررسی ساختاری و محتوایی این چند کتاب و نقد و تحقیق سندی و دلالی روایات طبی و بهداشتی تا حدود زیادی میتواند دورنمایی کلی از این مساله را ترسیم نماید. مقاله پیش رو در صدد است ضمن برشمردن فهرستوارهای از آثار حدیثی طبی شیعه، شیوههای تدوین احادیث را در اینگونه آثار و به ویژه کتاب «طب الائمّه» از آثار قرن چهارم هجری که به جهاتی از امتیازات خاصی برخوردار است، مورد بررسی و فرادید اهل نظر قرار دهد. نتایج تحقیق نشان میدهد مؤلّفان کتب حدیثی شیعه به روایات طبی همانند سایر موضوعات نگریسته و احادیثی مسند و مرسل، صحیح و ضعیف و ... در این خصوص گرد آوردهاند. لذا اینگونه روایات نیز میبایست به دور از هرگونه حساسیت زائدی، همانند احادیث فقهی یا تفسیری مورد بررسی فقهالحدیثی قرار گیرند.
http://quranmed.com/article-1-432-fa.pdf
2023-12-05
10
18
حدیث
روایات طبی
روش شناسی
طب الائمه
ابنا بسطام
Methodology of Compiling Shiite Medical Hadith Books (with Emphasis on the Book "Teb-Al-Aemmah" by Ibn Bastam)
A look at the Shiite hadith writings shows that medicine and physical health is one of the topics that has attracted the attention of some students of Imams and Shiite scholars and has paved the way for compiling books on this subject or devoting parts of a hadith book to this category. Unfortunately, we have been received only a few works entitled "Kitab al-Tebb" among the books of Shiite hadith, and this issue has made definitive judgment about Islamic medicine - which it has today became a serious challenge in scientific circles and is sometimes considered as a conflict between science and religion – difficult. However, the structural and content study of these few books and the critique of the authenticity and signification of medical narrations can provide an overview of this issue. The present article intends to enumerate a list of Shiite medical hadith works, and examines the methods of compiling hadiths in such works, especially the book "Teb al-Imams" one of the works of the 4th century AH, which has some special privileges. The results of the research show that the authors of Shiite hadith books have looked at medical narrations as well as other subjects and have collected documentary and undocumented hadiths, correct and weak hadiths, etc in this regard. Therefore, such narrations should also be studied and analyzed away from any excessive sensitivity or exaggeration, such as jurisprudential or interpretive hadiths.
http://quranmed.com/article-1-432-en.pdf
2023-12-05
10
18
Hadith
Medical Traditions
Methodology
Imam's Medicine
Ibn Bastam
Morteza
Khorrami
m.kh49@yahoo.com
1
Assistant Professor, Department of Theology and Islamic Teachings, Qaemshahr Branch, Islamic Azad University, Qaemshahr, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
تفاوت جنسیتی در ابعاد شخصیت سالم از منظر قرآن کریم
در زمینه وجود تفاوت جنسیتی در ویژگی های مختلف شخصیت، تحقیقات فراوانی صورت گرفته است. این پژوهش سعی دارد به بررسی تفاوت جنسیتی در ابعاد شخصیت سالم از منظر قرآن کریم بپردازد. جامعه آماری این پژوهش را شهروندان 15 سال به بالای شهر اصفهان در سال 1400تشکیل می دهند .تعداد 399 نفر از اقشار مختلف شهروندان اصفهانی، به روش در دسترس به عنوان نمونه انتخاب شدند. ابزار پژوهش پرسشنامه شخصیت سالم از منظر قرآن صف آرا و حیرت(1400) بوده است و داده ها با استفاده از آمار توصیفی و استنباطی (t استودنت با گروههای مستقل) تحلیل شد. یافته ها نشان داد نمرات مقیاس عاطفی، مقیاس رفتاری و مقیاس شناختی بین زنان و مردان تفاوت معناداری دارد و میانگین نمرات زنان بیشتر از مردان بوده است. بنابراین مولفه های شخصیت سالم از منظر قرآن با جنسیت ارتباط معناداری دارند(p<0.5 ).سایر یافته ها نشان داد تفاوت میانگین ها در وضعیت تاهل هم وجود دارد و میانگین نمرات افراد متاهل بیشتر از افراد مجرد بوده است اما در سطح تحصیلات تفاوت معناداری در مولفه های شخصیت سالم وجود ندارد (p<0.5 ).با وجود اینکه این پژوهش همراستا با سایر پژوهش ها مبنی بر تفاوت جنسیتی در ابعاد شخصیت است اما طبق آموزه های قرآنی مسیر تعالی و عروج برای هر دو جنس یکسان است و الگویی که قران کریم برای کمال انسان تا رسیدن به جایگاه خلیفه الهی ترسیم می کند متاثر از جنسیت نیست،هر چند ممکن است زنان و مردان آن را به شیوه متفاوت طی کنند.
http://quranmed.com/article-1-641-fa.pdf
2023-03-16
19
25
شخصیت سالم
مقیاس عاطفی
مقیاس رفتاری
مقیاس شناختی
تفاوت جنسیتی
Gender Differences in the Dimensions of a Healthy Personality from the Perspective of the Holy Quran
Much research has been done on the existence of gender differences in different personality traits. This study tries to examine the gender difference in the dimensions of a healthy personality from the perspective of the Holy Quran. The statistical population of this study consists of citizens 15 years and older in Isfahan in 2021. A number of 399 people from different walks of life in Isfahan were selected as a sample by available methods. The research instrument was the Healthy Personality Questionnaire from the perspective of the Quran, Safra Ara &Hayrat (2021) and the data were analyzed using descriptive and inferential statistics (Student t with independent groups). The results showed that the scores of emotional scale, behavioral scale and cognitive scale were significantly different between men and women and the mean scores of women were higher than men. Therefore, the components of a healthy personality from the perspective of the Qur'an have a significant relationship with gender (p <0.5). There are no components of healthy personality (p <0.5). Although the results of this study are in line with other studies based on gender differences in personality dimensions, but according to Quranic teachings, the path of excellence and ascension is the same for both sexes and the pattern of the Holy Quran For the perfection of human is not affected by gender.
http://quranmed.com/article-1-641-en.pdf
2023-03-16
19
25
Healthy Personality
Emotional Scale
Behavioral Scale
Cognitive Scale
Gender Difference
Maryam
Safara
m.safara@alzahra.ac.ir
1
Department of Psychology, Women Research Center. Alzahra University, Tehran, Iran
AUTHOR
Atefeh
Heyrat
2
Assistant Professor, Department of Ahl al-Bayt Education, university of isfahan, Isfahan, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
ابعاد و مولفه های امنیت غذایی از دیدگاه قرآن: مطالعه مروری
هدف: تغذیه سالم نقش مهمی بر جنبه های متعدد سلامت جسمی، روانی، اجتماعی و محیطی افراد و جامعه دارد. ارتقاء سلامت بدون تأمین امنیت غذایی با رویکردهای سازگار با محیط زیست امکان پذیر یا پایدار نیست. در این مطالعه ابعاد و مولفه های امنیت غذایی از منظر منابع قرآنی مورد واکاوی قرار گرفت.
مواد و روش ها: پژوهش حاضر از نوع مقاله مروری است که بر اساس مطالعه تمامی آیات قران کریم و مطالعه تفاسیر قرآنی به بررسی ابعاد و مولفه های امنیت غذایی از منظر اسلامی پرداخته است. برای انجام مطالعه، تحلیل محتوای هر یک از منابع بر اساس سوال محوری پژوهش (مولفه های ابعاد/شاخص های کلیدی امنیت غذایی) که برگرفته از چارچوب مفهومی امنیت غذایی است، تدوین گردید.
یافته ها: در کل 55 آیات قرآنی بر شاخص های امنیت غذایی برگرفته از چارچوب مفهومی پیشنهادی علمی اشاره داشتند. از مهمترین مولفه های مورد تاکید قرآن، تولید مبتنی بر دانش و آگاهانه، تنوع غذایی، لزوم نگاه کلان به امنیت غذایی و برنامه ریزی و مدیریت منابع غذایی (از بعد فراهمی)، توزیع عادلانه و اطعام فقرا (از بعد دسترسی)، دقت در تهیه، مصرف و انتخاب غذا، نهی از پرخوری، توصیه به مصرف شیر و لبنیات، میوه و سبزیجات، گوشت ماکیان و ماهی ( از بعد بهره مندی) و رعایت بهداشت فردی قبل و بعد از غذا، پایداری محیط زیست و توسعه پایدار اقتصادی (از بعد پایداری) بودند.
نتیجه گیری: مجموعه آیات قرانی و تعالیم اسلام به گونه ای است که همه ابعاد امنیت غذایی مدل مفهومی مطالعه را به شکل مطلوب در نظر می گیرد. شناساندن ظرفیت های بالقوه این منبع ارزشمند در حوزه امنیت غذایی و ارتقای سلامت، نیاز به گسترش آگاهی مردم و اهتمام در پیاده سازی آموزه های قرآنی دارد.
http://quranmed.com/article-1-628-fa.pdf
2023-12-05
26
33
اسلام
امنیت غذایی
قرآن
Dimensions and Components of Food Security from Quran Perspectives: a Review Study
Purpose: Healthy eating plays a vital role in many physical, mental, social, and environmental health aspects of individuals and society. Health promotion is not possible or sustainable without providing food security with environmentally friendly approaches. This study aimed to investigate the dimensions and components of food security from a Quranic perspective.
Methods and Materials: The current research is a review article based on the study of all the verses of the Holy Quran and the Quranic interpretations, which has investigated the dimensions and components of food security from an Islamic perspective. In order to conduct the study, the content analysis of each source was compiled based on the central research question (the key components and dimensions/indicators of food security), which is derived from the conceptual framework of food security.
Findings: Totally, there were 55 verses of the Quran on food security indices. The most important components emphasized were knowledge-based production, dietary diversity, planning and management of food resources, and the need for a macro perspective on food security (availability index), fair distribution of food and feeding the poor (accessibility index), healthy eating behaviors, and food choices, forbidding overeating, advice consuming dairy products, fruits and vegetables, poultry and fish (utilization index) and personal hygiene, environmental sustainability and economic growth (stability index).
Conclusion: The collection of Qur'anic verses and Islamic teachings is such that it considers all aspects of food security in the conceptual model in a favorable way. Recognizing the potential of this valuable resource in the field of food security and health promotion requires raising public awareness and efforts toward Quranic education.
http://quranmed.com/article-1-628-en.pdf
2023-12-05
26
33
Food security
Islam
Quran
Azam
Doustmohammadian
doost_mohammadi@yahoo.com
1
Assistant Professor, Digestive and Liver Diseases Research Center, Iran University of Medical Sciences, Tehran, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
اعتبار سنجی روایات پزشکی
مراجعه به احادیث در فهم آموزه های دین، عملکردی آشنا در اندیشه دینی است؛ از همان صدر اسلام، عالمان مسلمان برای فهم ژرفای دین به احادیث مراجعه می کردند از این رو زمانی که سخن از بهره مندی از احادیث در یک حوزه دانشی خاص مانند پزشکی است، استفاده محتوایی از آن اهمیت ویژه ای یافته و ضرورت نگاه تخصصی به موضوع مطرح می شود. امروزه با توجه به اقبال عام و رویکردهای افراطی و تفریطی به طب سنتی، اسلامی، شاهد بروز پیامدهای ناگواری در حوزه سلامت عمومی هستیم که می تواند تردیدی در تمام گزاره های دینی ایجاد نماید؛ هرچند رویکرد عالمان در مواجه با روایات طبی مختلف است، اما غالب عالمان مسلمان، عرضه روایت بر قواعد نقد و پالایش حدیث را لازم می دانند
و با توجه به چالش ها و پیچیدگی های بسیاری که در این نوع از روایات وجود دارد بررسی انها از سوی صاحب نظران امری ضرورری است.
در این نوشتار با بررسی دیدگاه حدیث پژوهان، مبانی سندی و متنی اعتبار روایات طبی بررسی شده است و در اعتبار سندی روایات طبی، علمای اسلام ضمن اتفاق نظر بر پذیرش روایات طبی متواتر و محفوف به قرائن صحت، در حجیت روایات طبی غیر محفوف به قرائن که توسط ثقه نقل شده باشد همانند سایر روایات دو دسته شده اند و اختلاف نظر دارند. با توجه به ماهیت تجربی موضوع طب، معیار عدم مخالفت با تجربه و یافته های علمی در میان معیارهای عمومی نقد متن اهمیت ویژه ای دارد. همچنین به بخشی از معیارها در نقد بیرونی اشاره کردیم معیارهایی که در حل پیچیدگی های این دسته از روایات می تواند راهگشا باشد نظیر سنجش اصالت روایت و کتب و بررسی سلامت روایت از حیث تحریف و تصحیف، تقطیع و نقل به معنا.
http://quranmed.com/article-1-681-fa.pdf
2023-12-05
34
43
احادیث پزشکی
اعتبار
فهم روایات
نقد درونی
نقد بیرونی
دستاوردهای قطعی علم
Credit rating and validity of medical narratives
Referring to hadiths in understanding religious is a familiar practice in religious thought from the very beginning of Islam. Muslim scholars referred to hadiths to understand the depth of religion.
Therefore, when it comes to benefiting from hadiths in a specific field of knowledge such as medicine, using them in a meaningful way is of particular importance and necessity of an expert look at the issue is raised. Nowadays, due to the general popularity and extreme approaches to traditional and Islamic medicine, we are witnessing the occurrence of unfortunate consequences in the field of public health. Which can create doubt in all religious propositions; Although the approach of scholars is faced whit different medical traditions, but the majority of Muslim scholars consider it necessary to present the narration on the rules of criticizing and refining the hadith. And considering the many changes and complexities that exist in this type of narratives, it is necessary to review them by experts.
In this article, by examining the point of view of hadith scholars, the documentary and textual bases of the validity of medical traditions have been examined and in the documentary validity of medical narrations, Islamic scholars agree on the acceptance of frequent medical narrations that are subject to evidence of authenticity in the authenticity of medical narrations that are not subject to evidence that are narrated by reliable sources like other narrations, they are divided into two categories and they disagree. Considering the experimental nature of the subject of medicine the criterion of non-contradiction with experience and scientific findings is particularly important among the general criteria of text criticism. we also mentioned some of the criteria in the external review the criteria that can be helpful in solving the complexities of this category of narrations, such as measuring the authenticity of narrations and books and examining the health of the narration in terms of distortion and correction, intersection and quoting in meaning.
http://quranmed.com/article-1-681-en.pdf
2023-12-05
34
43
Medical Hadiths
Validity
Understanding Hadiths
Internal Criticism
External Criticism
Definitive Achievements of Science
Maryam
Sharifpour
1
Assistant Professor, Department of Education, Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Melika
Kordlouie
m.kordlouoe@gmail.com
2
Assistant Professor, Department of Education, Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی رابطه سابقه مصرف الکل بر برخی دیسترس های روانی بر اساس یک مطالعه مبتنی بر جمعیت با نگاهی به آیات قران
هدف: دیسترس روانی در سالمندان دارای شیوع و توزیع متفاوتی بر حسب تعیین گرهای مختلف در فرهنگ های متفاوت است. هدف از مطالعه حاضر بررسی شیوع دیسترس روانی و نیز توزیع آن بر حسب تعیین گروه های مختلف فردی، اجتماعی و طبی در سالمندان بالاتر از 60 سال است.
مواد و روش ها: مطالعه حاضر به صورت مقطعی بر روی افراد 60 سال به بالای شهر تهران، انجام شد. نمونه گیری به صورت خوشه ای طبقه بندی شده صورت گرفت. پس از شرکت افراد در مطالعه طی مصاحبه اطلاعات دموگارفیک و سوابق پزشکی بررسی و نمونه خون گرفته و فشارخون نیز ارزیابی شد. همچنین تمام نمونه ها با ابزار مختصر ارزیابی وضعیت روانی و پرسشنامه خودگزارشی سلامت عمومی 28 سوالی گلدبرگ ارزیابی شدند. سابقه مصرف الکل از افراد توسط مصاحبه تکمیل گردید.
یافته ها: 3791 نفر از افراد 60 سال به بالای تهران انتخاب شدند که از این تعداد 3310 نفر در مطالعه شرکت کرد. اطلاعات مربوط به پرسشنامه GHQ در خصوص 3035 نفر تکمیل شد. در این مطالعه 179 نفر معادل 9/5% از افراد 60 سال به بالا سابقه مصرف الکل را گزارش کردند. میانگین مولفه بعد جسمانی، اضطراب، بعد اجتماعی و افسردگی در افرادی که سابقه مصرف الکل داشتند به ترتیب 77/2±68/3±69/6، 24/2±72/8 و 38/3±46/2 و افراد بدون سابقه مصرف الکل 92/1±44/3، 84/2±28/5، 95/1±96/7 و 68/1±1/1 بود. امتیاز کلی پرسشنامه GHQ در افراد با سابقه مصرف الکل و بدون آن 79/7±95/21 و 69/4±79/17 بود. آزمون تی تست تفاوت معنی داری بین دو گروه در تمام این مولفه ها نشان داد. رگرسیون خطی چندگانه نشان داد که پس از کنترل اثر سن، جنس، دیابت، شاخص توده بودن تمام این مولفه ها در افراد با مصرف الکل بدتر میباشد. بر اساس نقطه برش بالای 23 شیوع دیسترس روانی در افراد با سابقه مصرف الکل 3/31% و افراد بدون سابقه مصرف الکل 8/12% بود. رگرسیون لجستیک نشان داد که شانس دیسترس روانی بر اساس GHQ در افراد با سابقه مصرف الکل 1/3 برابر افراد بدون سابقه مصرف الکل است(001/0>p).
نتیجه گیری: مصرف الکل و سابقه مصرف آن میتواند در سنین سالمندی باعث افسردگی، اضطراب و اختلال در روابط اجتماعی شود. باید در نظر داشت با ایجاد این اختلالات روانی کیفیت زندگی سالمندی کاهش می یابد و باید با آموزش های دینی و علمی بتوان افراد را از اثرات سو مصرف الکل آگاه نمود.
http://quranmed.com/article-1-709-fa.pdf
2023-12-05
44
52
دیسترس روانی
سالمندان
نابرابری
الکل
Investigating the Association between Alcohol Consumption History and Some Mental Distress based on a Population-Based Study with a Focus on Quranic Verses
Purpose: Mental distress in the elderly has different prevalence and distribution according to different determinants in different cultures. The purpose of this study is to investigate the prevalence of mental distress and its distribution according to the determination of different individual, social and medical groups in the elderly over 60 years old.
Materials and Methods: A cross-sectional study was conducted in the elderly population aged above 60 years in Tehran using stratified cluster sampling. The demographic data and medical history of the participants were extracted using interviews. The Mini-Mental Status Examination (MMSE) and the Goldberg’s 28-item General Health Questionnaire (GHQ-28) were administered to evaluate the participants, and subjects with cognitive disorders were excluded from the study. The history of alcohol consumption of people was completed by interview.
Findings: The mean components of physical dimension, anxiety, social dimension and depression in people who had a history of alcohol consumption were 6.69±3.68±2.77, 8.72±2.24 and 2.46±3.38, respectively, and those without History of alcohol consumption was 3.44±1.92, 5.28±2.84, 7.96±1.95 and 1.1±1.68. The overall score of the GHQ questionnaire was 21.95±7.79 and 17.79±4.69 in people with and without a history of alcohol consumption. The t-test showed a significant difference between the two groups in all these components. Multiple linear regression showed that after controlling the effects of age, sex, and diabetes, the mass index of all these components is worse in people with alcohol consumption. Based on the cut point above 23, the prevalence of mental distress was 31.3% in people with a history of alcohol consumption and 12.8% in people without a history of alcohol consumption. Logistic regression showed that the chance of mental distress based on GHQ in people with a history of alcohol consumption is 1.3 times that of people without a history of alcohol consumption (p<0.001).
Conclusion: Alcohol consumption and history of its consumption can cause depression, anxiety and disruption in social relations in old age. It should be kept in mind that the quality of life of the elderly decreases with the creation of these mental disorders, and people should be informed about the effects of alcohol abuse through religious and scientific education.
http://quranmed.com/article-1-709-en.pdf
2023-12-05
44
52
Mental Distress
Geriatrics
Alcohol
Mehdi
Khabazkhoob
khabazkhoob@yahoo.com
1
Assistant Professor of Epidemiology, Department of Basic Sciences, Shahid Beheshti University of Medical Sciences, Tehran, Iran (corresponding author).
AUTHOR
Ghasem
Darzi
khabazkhoob@yahoo.com
2
Assistant Professor, Research Institute of Interdisciplinary Quran Studies, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Fatemeh
Ghazizadeh Hashemi
gh_darzi@sbu.ac.ir
3
Department of Psychiatry, Psychiatry and Psychology Research Center, Roozbeh Hospital, Tehran University of Medical Sciences, Tehran, Iran.
AUTHOR
Leili
Koochak Zadeh
l.koochakzadeh@ymail.com
4
Assistant Professor of Blood and Adult Cancer, Department of Pediatric Diseases, Children's Medical Center, Tehran University of Medical Sciences, Iran.
AUTHOR
Yeganeh
Yekta
yeganehyek@yahoo.com
5
Department of Psychology, Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
تحلیل پرداخت دیه در قتل های عمدی اتانازی از سوی پزشک یا کادر درمانی در پرتو قرآن و قاعده عدالت
هدف: پژوهش حاضر تلاش میکند مساله پرداخت دیه در قتل های عمدی اتانازی از سوی پزشک یا کادر درمانی را با تاکید بر ادله قرآنی، فقهی و حقوق ایران مورد بررسی و تحلیل قرار دهد تا از رهگذر این بررسی های حکم حقوقی و فقهی این مساله مبرهن گردد.
مواد و روش ها: این پژوهش با روش مطالعات کتابخانهای و به شیوه توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است که با مراجعه به متون قرآنی، روایی، حقوقی و فقهی اطلاعات لازم بهدست آمده و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
یافته ها: اُتانازی یا هومرگی(euthanasia) که به معنی «مرگِ خوب» است، در اصطلاح، شرایطی است که در آن بیمار بنا به درخواست خودش به صورت طبیعی و آرام بمیرد. کسانی که در شرایط این نوع از مرگ قرار دارند، بیشتر افراد دارای ویژگیهای بیماران لاعلاج یا افرادی که از یک بیماری سخت روانی (اختلال افسردگی اساسی و…) رنج میبرند و با رضایت خود، از افرادی مثل پزشکان معالج یا پرستاران یا افراد خانواده خود بخواهند که به آنها در مردن کمک کنند. اکنون این پرسش وجود دارد که اگر پزشک یا کادر درمان از روی ترحم و دلسوزی و با رضایت این افراد دست به قتل این افراد بزنند آیا باید دیه بپردازند یا خیر؟ با رجوع به کتابهای فقهای عظام بدست می آید که نوعی شهرت بلکه بالاتر اجماع در این زمینه شکل گرفته، مبنی بر قصاص و اینکه قاتل در برابر قتلهای متعدد ، تنها قصاص خواهد شد. اما آنگاه که این حکم شرعی به قاعده عدالت عرضه می شود، این سوال در ذهن ایجاد می شود که این نوع قصاص در برابر کدام قتل رقم می خورد. مفاد کلی اصل قرآنی «النفس بالنفس» اکنون چگونه قابل تبدیل است. بر این مناط و ملاک فرضیه محقق آن است که اقتضای قاعده عدالت و بلکه اقتضای سایر ادله قرآنی و شرعی موجود در قتلهای عمدی متعدد، حکم به پرداخت دیه افزون بر قصاص می باشد. چرا که در قتل عمدی چند نفر کشته شده و خانواده های مقتول از دو جهت متضرر می شوند که قصاص تنها یک جنبه آن را دربر گرفته و جنبه جبران و پرداخت دیه باقی می ماند و از طرف دیگر قتل تنها در برابر یک نفس قرار می گیرد و سایر نفوس پاسخ روشنی دریافت نمی کنند. از مهمترین یافته های تحقیق آن است که قاعده عدالت به عنوان یک قاعده مبنایی و محوری در ارتباط با احکام شرعی و با رعایت عنصر زمان و مکان می تواند به بازخوانی و تبیین احکام شرعی کمک ویژه و دقیقی را داشته باشد.
نتیجه گیری: با استناد به آیات و قواعد عام قرآنی و اصول و قواعد حقوقی و فقهی به ویژه قاعده «عدالت» می توان گفت عدم پرداخت دیه در قتل های متعدد اتانازی از سوی مرتکب، خلاف عدل و انصاف قرآنی، مخالف نظم عمومی و مصلحت فقهی است و عدالت اقتضا می نماید حکم به پرداخت دیه گردد.
http://quranmed.com/article-1-637-fa.pdf
2023-12-05
53
62
اتانازی
اصل قرآنی النفس بالنفس
قاعده عدالت
قتلهای عمدی متعدد
دیه
Analysis of the Payment of Ransom in the Intentional Homicides of Euthanasia by a Physician or Medical Staff in the Light of the Qur\'an and the Rule of Justice
Purpose: The present study tries to study and analyze the issue of payment of diyat in intentional murders of euthanasia by a physician or medical staff with emphasis on Quranic, jurisprudential and Iranian law, in order to clarify this issue through these legal and jurisprudential rulings to be.
Methodology: This research has been done by the method of library studies and in a descriptive-analytical method, which has been obtained and analyzed by referring to Quranic, narrative, legal and jurisprudential texts.
Findings: Euthanasia, which means "good death", is a condition in which the patient dies naturally and calmly at his own request. People who are in this type of death are more likely to have the characteristics of an incurable patient or a person suffering from a severe mental illness (major depressive disorder, etc.) and to be satisfied, such as physicians or nurses or family members. Ask them to help them die. Now there is the question that if the doctor or the medical staff kills these people out of pity and compassion and with the consent of these people, should they pay a ransom or not? By referring to the books of the great jurists, it is obtained that a kind of fame but also a higher consensus has been formed in this field, based on retribution and that the killer will be the only retribution in the face of multiple murders. But when this Shari'a ruling is presented to the rule of justice, the question arises in the mind against which this kind of retaliation takes place. The general provisions of the Qur'anic principle "How can the soul be transformed" now? Based on this, the researcher's hypothesis is that the necessity of the rule of justice, but also the necessity of other Qur'anic and religious evidences in various premeditated murders, is the ruling to pay diyat in addition to qisas. Because in the premeditated murder, several people are killed and the families of the victim are harmed in two ways, that qisas covers only one aspect of it, and the aspect of compensation and payment of diyat remains, and on the other hand, the murder is faced with only one soul. And other populations do not receive a clear answer. One of the most important findings of the research is that the rule of justice as a basic and pivotal rule in relation to sharia rules and by observing the element of time and place can have a special and accurate help in reading and explaining sharia rules.
Conclusion: Based on the general Qur'anic verses and rules and legal and jurisprudential principles and rules, especially the rule of "justice", it can be said that non-payment of blood money in numerous euthanasia murders by the perpetrator, contrary to Qur'anic justice and fairness, contrary to public order and expediency. It is jurisprudential and justice requires a ruling to pay diyat.
http://quranmed.com/article-1-637-en.pdf
2023-12-05
53
62
Euthanasia
Quranic Principle of Soul to Soul
Rule Of Justice
Multiple Premeditated Murders
Blood Money
Mohsen Rahimian
Dastjerdi
Rahimian@iaun.ac.ir
1
PhD student, Department of Fiqh and Fundamentals of Islamic Law, Isfahan (Khorasgan) Branch, Islamic Azad University, Isfahan, Iran.
AUTHOR
Massoud
Raei Dehghi
masoudraei@yahoo.com
2
Associate Professor, Department of Law, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
Siamak
Baharluee
dr.baharluee@gmail.com
3
Assistant Professor, Department of Law, Isfahan Branch (Khorasgan), Islamic Azad University, Isfahan, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی فقهی حقوقی روش های پزشکی بازپروری مجرمان با تاکید بر حقوق ایران و انگلیس
هدف: پژوهش حاضر تلاش میکند روش های پزشکی بازپروری مجرمان را در دو نظام حقوقی ایران و انگلیس مورد بررسی و تحلیل قرار دهد تا از رهگذر این بررسی ها جایگاه و اهمیت به کارگیری این روش ها مبرهن و آشکار گردد.
مواد و روشها: این پژوهش با روش مطالعات کتابخانهای و به شیوه توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است که با مراجعه به متون حقوقی، قوانین و مطالعه نظام های و روش های حاکم بر بازپروری پزشکی در دو کشور ایران و انگلیس اطلاعات لازم بهدست آمده و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
یافته ها: بازپروری پزشکی بزه کاران یا ترمیم ودرمان پزشکی مجرمان شامل آن دسته از تدابیر پزشکی و پیرا پزشکی نظام عدالت کیفری است که بدنبال بهبود وضعیت عصبی، روانی و شخصیتی بزه کاران میباشند. به دیگر سخن، این گونه بازپروری با استفاده از آموزه ها و ابزارهای روان شناسی، روان پزشکی و غیره درصدد یاری رساندن به مجرمان در زمینه سازگاری عاطفی - روانی و ترمیم نظام شخصیتی و رفتاری است. بازپروری پزشکی بزه کاران در وهله اول نخست در قالب کیفر زندان و سپس در پرتو مجازات های جامعه مدار مورد توجه سیاست گذاران جنایی بین المللی و ملی واقع شده است. پرسش اصلی فراروی پژوهش آن است که «روش های بازپروری پزشکی مجرمان در دو نظام حقوقی ایران و انگلیس چیست؟» برای پاسخ به این پرسش قوانین مرتبط و روش های اجرایی در دو نظام حقوقی ایران و انگلیس مورد بررسی و تحلیل قرار می گیرد
نتیجه گیری: ترمیم و بازپروری مجرمان از طریق تدابیری ضمن مجازات حبس هم در سیستم ترمیمی ایران وهم انگلیس مشاهده می شود، تفکیک و ایجاد مراکز نگهداری برای بزرگسلان و نوجوانان و زنان در هر دو سیستم ترمیمی وجود دارد، اجرای برنامههای بازپروری فرهنگی، حرفه ای و پزشکی در هردو سیستم دیده می شود.در ایران مسئول اداره زندان و بازداشتگاه ها با سازمان زندان ها و اقدامات تامینی و تربیتی است و در انگلیس این مسئولیت برعهده وزارت دادگستری است، هرچند که جهتگیریهای جدید انتقال این مسئولیت را به وزارت بهداشت نشان میدهد؛ زیرا این امر، دسترسی زندانیان به درمان و استمرار آن را بیشتر میکند
http://quranmed.com/article-1-693-fa.pdf
2023-12-05
63
75
بازپروری پزشکی
روش ها
بزهکاران
حقوق ایران
حقوق انگلیس
Legal jurisprudence examination of medical methods of rehabilitation of criminals with emphasis on Iranian and British laws
Purpose: The present study tries to analyze and analyze the medical methods of rehabilitation of criminals in the two legal systems of Iran and England, so that through these studies, the place and importance of using these methods will be revealed.
Materials and Methods: This research was done with the method of library studies and in a descriptive-analytical way, by referring to legal texts, laws and studying the systems and methods governing medical rehabilitation in Iran and England, the necessary information was obtained and the case The analysis is placed.
Findings: Medical rehabilitation of criminals or rehabilitation and medical treatment of criminals includes those medical and paramedical measures of the criminal justice system that seek to improve the nervous, psychological and personality condition of criminals. In other words, this type of rehabilitation, using the teachings and tools of psychology, psychiatry, etc., seeks to help criminals in the field of emotional-psychological adaptation and restoration of the personality and behavioral system. Medical rehabilitation of criminals has been the focus of international and national criminal policy makers in the first place, first in the form of prison punishment and then in the light of community-based punishments. The main question for the research is "What are the methods of medical rehabilitation of criminals in the two legal systems of Iran and England?" In order to answer this question, related laws and enforcement methods in two legal systems of Iran and England are examined and analyzed
Conclusion: rehabilitation and rehabilitation of criminals through measures including imprisonment can be seen in the rehabilitation system of Iran and England, there is separation and establishment of detention centers for adults, adolescents and women in both rehabilitation systems, implementation of cultural and professional rehabilitation programs and medicine can be seen in both systems. In Iran, it is responsible for the administration of prisons and detention centers with the organization of prisons and security and educational measures, and in England this responsibility is the responsibility of the Ministry of Justice, although the new directions show the transfer of this responsibility to the Ministry of Health. ; Because this increases prisoners' access to treatment and its continuity.
http://quranmed.com/article-1-693-en.pdf
2023-12-05
63
75
Medical Rehabilitation
Methods
Criminals
Iranian Law
English Law
Saber
Abdolkarimi
saberabdolkarimi5636@gmail.com
1
MA, Department of Law, Mahalat Branch, Islamic Azad University, Mahalat, Iran.
AUTHOR
Seyed Alireza
Hosseini
seyed150@gmail.com
2
Visiting Assistant Professor, Department of Law, Mahalat Branch, Islamic Azad University, Mahalat, Iran (corresponding author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی فقهی حقوقی حق معاینه پزشکی متهم در حقوق ایران و فرانسه
هدف: پژوهش حاضر تلاش میکند حق معاینه پزشکی متهم در حقوق ایران و فرانسه را در دو نظام حقوقی ایران و فرانسه مورد بررسی و تحلیل قرار دهد تا از رهگذر این بررسی ها حدود و صغور این حق در دو نظام حقوقی مبرهن و آشکار گردد.
مواد و روشها: این پژوهش با روش مطالعات کتابخانهای و به شیوه توصیفی ـ تحلیلی انجام شده است که با مراجعه به متون حقوقی، قوانین و مطالعه نظام های حقوقی دو کشور ایران و فرانسه اطلاعات لازم بهدست آمده و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است.
یافته ها: پرسش اصلی فراروی پژوهش آن است که «آیا حق معاینه پزشکی متهم در نظام حقوقی ایران و فرانسه به رسمیت شناخته شده است؟». یافته های پژوهش حاکی از آن است که در این خصوص ماده 51 آیین دادرسی کیفری 1392 مقرر میدارد: «بنا به درخواست شخص تحت نظر یا یکی از بستگان نزدیک وی، یکی از پزشکان به تعیین دادستان از شخص تحت نظر معاینه بهعمل میآورد. گواهی پزشک در پرونده ثبت و ضبط میشود.» آوردن این ماده در قانون آیین دادرسی کیفری 1392 نشان دهنده توجه مقنن به حفظ سلامت فرد تحت نظر و رعایت حقوق وی که به خوبی به آن اشاره شده است، در قانون آیین دادرسی کیفری 1392 با توجه به عدم پیشبینی تمدید مدت تحت نظر درباره الزام به معاینه پزشکی یا انجام معاینه در زمانهای تحت نظر در اماکن پلیس بیش از 24 ساعت ساکت است و به این موضوع صرفاً به صورت یک حق اختیاری برای فرد در ابتدای تحت نظر اشاره نموده است. این حق در ماده 3-63 قانون آیین دادرسی کیفری فرانسه آمده است: «هر شخص تحتنظر میتواند به درخواست خود، توسط یک پزشک منتخب دادستان جمهوری یا پلیس افسر قضایی مورد معاینه قرار گیرد... در هر زمان دادستان یا افسر پلیس قضایی میتواند راساً یک پزشک برای معاینه شخص انتخاب کند.» قانونگذار فرانسوی در کنار اعطای حق مذکور به شخص تحت نظر، به دادستان جمهوری (شهرستان) یا افسر پلیس قضایی نیز این اختیار را داده که در هر زمان نسبت به تعیین پزشک و معاینه شخص تحت نظر اقدام نماید.
نتیجه گیری: آنچه ازبررسی مواد مرتبط با حق معاینه پزشکی متهم از قوانین ایران و فرانسه استنباط میشود این است که استفاده از حق معاینه پزشک اختیاری است و بنا به درخواست است و ضابطین یا دادستان تکلیفی مبنی بر معرفی فرد پزشک از همان بدو تحتنظر نداند و زمانی که بیماری و مشکلی برای فرد حادث شود مکلف به معرفی فرد به پزشک میباشند، که البته صحیحتر آن است که این امر بهصورت اجباری انجام پذیرد. بنابراین الزام معاینه متهم توسط پزشک معتمد (ترجیحاً پزشک قانونی) در فاصله حداکثر یک ساعت پس از بازداشت و تحت نظر قرار گرفتن وی به تقاضای متهم، وکیل یا اعضای خانواده اش با تنظیم صورت جلسه به عمل خواهد آمد و اصل صورت جلسه ضمیمه پرونده و تصویر آن، در صورت درخواست متقاضی، به وی تسلیم میشود البته حق مذکور در این ماده باید کتبی و قبل از شروع بازجویی به متهم تفهیم شود. این امر هم انعکاس وضعیت ظاهری متهم از حیث سلامت یا وجود آثار ضرب و جرح، بیحالی، بدحالی، خستگی شدید توسط بازجویان و... در زمان تحقیق از متهم تا حضور وی نزد قاضی الزامی است. آنچه از این قانونگذاری حاصل میگردد این است که ببیند متهم از نظر جسمی و روحی توان این را دارد که 24 ساعت تحت نظر باشد یا اینکه ممکن است فرد نیاز به کمک فوری داشته باشد. زیرا بهطور مثال؛ اگر شخص تحت نظر به علت ترک اعتیاد نیاز به داروهای خاص داشته باشد برای رهایی از سوالات پلیس و دستیابی به این داروها، به تمام سوالات پاسخ مثبت داده و شرایطی را برایش ایجاد میشود که باعث تضییع حقوق وی خواهد شد و درنتیجه با معاینه اولیه، اقدامات درمانی بهعمل خواهد آمد و از تضییع حقوق وی و ایجاد فشار به وی خودداری میشود و از طرفی دیگر زمینه را برای سوءاستفاده احتمالی پلیس و ضابطین از طریق اذیت و آزار متهم مسدود مینماید.البته مطابق قوانین فرانسه در جرایم باندی و سازمان یافته «الزام» به معاینه پزشکیِ شخص تحتنظر مقرر شده است.
http://quranmed.com/article-1-694-fa.pdf
2023-12-05
76
80
حقوق بیماران
حق معاینه پزشکی متهم
حقوق ایران
حقوق فرانسه.
Jurisprudential Examination of the Defendant\'s Right to Medical Examination in Iranian and French Law
Purpose: The present study tries to investigate and analyze the right of medical examination of the accused in the Iranian and French legal systems in order to reveal the limitations of this right in the two legal systems.
Materials and methods: This research was conducted with the method of library studies and in a descriptive-analytical way, by referring to legal texts, laws and studying the legal systems of the two countries of Iran and France, the necessary information was obtained and analyzed.
Findings: The main question for the research is "Is the right of the accused to medical examination recognized in the legal system of Iran and France?". The findings of the research indicate that in this regard, Article 51 of the Code of Criminal Procedure of 2012 stipulates: "According to the request of the person under observation or one of his close relatives, one of the doctors, determined by the prosecutor, will examine the person under observation. The doctor's certificate is recorded in the file. Bringing this article in the 1392 Criminal Procedure Law shows the legislator's attention to maintaining the health of the person under observation and respecting his rights, which is well mentioned in the 1392 Criminal Procedure Law, considering the lack of provision for the extension of the period under observation regarding the requirement to Medical examination or examination at the time of observation in police places is silent for more than 24 hours and this matter is mentioned only as an optional right for the person under observation at the beginning. This right is stated in Article 63-3 of the French Code of Criminal Procedure: "Any person under observation can be examined by a doctor selected by the public prosecutor or a judicial police officer... at any time by a prosecutor or a judicial police officer." He can choose exactly one doctor to examine a person." In addition to granting the aforementioned right to the person under observation, the French legislator also gave the public prosecutor (city) or judicial police officer the authority to appoint a doctor and examine the person under observation at any time.
Conclusion: What can be deduced from the examination of the materials related to the right of medical examination of the accused from the laws of Iran and France is that the use of the right to medical examination is optional and is based on the request, and the bailiffs or prosecutors do not have an obligation to introduce a doctor from the very beginning. When an illness or problem happens to a person, they are responsible for introducing the person to a doctor, which of course is more correct if this is done compulsorily. Therefore, the requirement to examine the accused by a trusted doctor (preferably a legal doctor) within a maximum of one hour after his arrest and observation will be implemented at the request of the accused, his lawyer or his family members by preparing the minutes of the meeting and the original minutes of the meeting will be attached to the file and Its picture will be given to the applicant upon his request, of course, the right mentioned in this article must be explained to the accused in writing before the interrogation begins. This is also a reflection of the defendant's physical condition in terms of health or the presence of injuries, lethargy, malaise, severe fatigue by the interrogators, etc., during the investigation of the accused until his appearance before the judge. What results from this legislation is to see that the accused is physically and mentally able to be under 24-hour supervision or that the person may need immediate help. Because, for example; If the person under observation needs special drugs due to quitting addiction, in order to get rid of the police's questions and obtain these drugs, he will answer all the questions positively and conditions will be created for him that will cause his rights to be violated, and as a result, with the initial examination, Therapeutic measures will be implemented and his rights will be avoided and pressure on him will be avoided, and on the other hand, it will block the ground for possible abuse by the police and officers by harassing the accused. Of course, according to French laws, in gang and organized crimes It is prescribed for the medical examination of the person under observation.
http://quranmed.com/article-1-694-en.pdf
2023-12-05
76
80
patients' rights
defendant's right to medical examination
Iranian law
French law
Hamidreza
Salari
hamid4173605@gmail.com
1
MA student, Department of Law, Mahalat Branch, Islamic Azad University, Mahalat, Iran.
AUTHOR
Seyyed Alireza
Hosseini
seyed150@gmail.com
2
Visiting Assistant Professor, Department of Law, Mahalat Branch, Islamic Azad University, Mahalat, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی مقولهی تساهل در فرهنگ قرآنی و دینی و تاثیر آن بر آرامش روانی جوامع اسلامی
در روایات فراوان و توصیه های اسلام بر اهمیت بسیار زیاد تساهل و مدارا و نرمخویی و عفو و گذشت و کظم غیظ در برخورد با مردم و تاثیرات آن از نظر روانی بر سلامت فردی و اجتماعی بشر تأکید شده است. در واقع همه آیات و روایات موجود درباره عفو و بخشش و آمرزش و توبهپذیر بودن خدا، به گونهای بر تسامح و تساهل خداوند ـ یعنی نرمش و آسانگیری و گذشت و چشمپوشی خدا ـ نسبت به گنهکاران و مجرمان دلالت دارد. چنان که شفاعت اخروی که بزرگترین جلوه مغفرت خداوند است از همین امر حکایت دارد. پیرامون این موضوع خداوند در آیه 53 سوره زمر می فرماید: «به بندگان من که بر نفس خویش اسراف و ستم روا داشتهاند بگو از رحمت خدا نا امید نشوید، همانا که خداوند همه گناهان را میبخشد». همچنین آیات و روایات مربوط به پاداش مضاعف و فزاینده خدا نسبت به اعمال نیک بندگان نیز بر همین معنا دلالت دارد. به عنوان مثال، در در سوره انعام آیه 160آمده است: هرکس کار نیکی انجام دهد برای او ده برابر منظور میشود و اگر کار بدی انجام دهد همان منظور میشود. با توجه به اهمیت مسئله تساهل و در برابر آن اهمیت داشتن قاطعیت از نظر روانی در برابر برخی مسائل، در پژوهش حاضر که با رهیافت توصیفی تحلیلی و استفاده از منابع کتابخانهای به رشتهی تحریر در آمده، تلاش شده است تا این مسألهی مهم یعنی تساهل و مصادیق آن در فرهنگ قرآنی و دینی به خوبی تبیین گردد. برای رسیدن به این مقصود ابتدا معنای لغوی و اصطلاحی تساهل با استناد به معتبرترین کتابها ذکر شده و پس از آن نیز مصادیق گوناگون تساهل هم در قرآن و هم در اندیشهی پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع)، بیان و بررسی گردیده است. مهمترین دستاوردهای این پژوهش آن است که هم در قرآن کریم و هم در سیرهی پیامبر اکرم (ص) و امام علی (ع) جنبهی اجتماعی تساهل بیشتر مورد توجّه بود و این مسأله به عنوان یکی از اصلیترین عوامل حفظ روابط مطلوب میان افراد جامعه و به دنبال آن، پابرجایی و حرکت جامعه در مسیر پیشرفت معرّفی گردید. ذکر آیات و احادیث متناسب با این موضوع در پژوهش حاضر، به خوبی مؤیّد این امر است.
http://quranmed.com/article-1-765-fa.pdf
2023-03-16
81
89
قرآن کریم
فرهنگ اسلامی
تساهل
مدارا. آرامش روانی
Examining the category of tolerance in Quranic and religious culture and its effect on the psychological peace of Islamic societies
In many traditions and recommendations of Islam, the great importance of tolerance, tolerance, gentleness, forgiveness and anger in dealing with people and its psychological effects on the individual and social health of human beings have been emphasized. In fact, all the existing verses and narrations about God's pardon, forgiveness, forgiveness, and penitence, in a way, refer to God's tolerance and forbearance - that is, God's gentleness and ease, forgiveness and turning a blind eye - towards sinners and It means criminals. As the intercession of the afterlife, which is the greatest manifestation of God's forgiveness, speaks of this. About this issue, God says in verse 53 of Surah Zamar: "Say to my servants who have allowed extravagance and oppression on their souls, do not despair of God's mercy, indeed, God forgives all sins." Also, the verses and traditions related to God's double and increasing reward for the good deeds of the servants also indicate the same meaning. For example, it is mentioned in Surah An'am, verse 160: Whoever does a good deed, ten times will be meant for him, and if he does a bad deed, the same will be meant for him. Considering the importance of the issue of tolerance and the importance of being mentally determined in the face of certain issues, in the current research, which was written with a descriptive and analytical approach and using library sources, an attempt has been made to address this important issue, that is, tolerance and Its examples in Quranic and religious culture should be well explained. In order to achieve this goal, the literal and idiomatic meaning of tolerance is first mentioned with reference to the most reliable books, and then various examples of tolerance both in the Qur'an and in the thoughts of the Holy Prophet (PBUH) and Imam Ali (AS) have been stated and analyzed. . The most important achievements of this research is that both in the Holy Quran and in the biographies of the Holy Prophet (PBUH) and Imam Ali (PBUH), a social aspect of tolerance was given more attention, and this issue is considered as one of the main factors in maintaining favorable relations between people in the society and After that, the persistence and movement of society in the path of progress was introduced. Mentioning verses and hadiths relevant to this issue in the current research is a good confirmation of this.
http://quranmed.com/article-1-765-en.pdf
2023-03-16
81
89
Holy Quran
Islamic culture
tolerance
tolerance. Mental relaxation.
Seyed Mohsen
Rezaei
1
PhD student, Department of Quran and Hadith Sciences, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
AUTHOR
Abdulreza
Mazaheri
mazaheri711@yahoo.com
2
Full Professor, Department of Philosophy and Religions, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran (corresponding author)
AUTHOR
Seyyedeh Fatemeh
Hashemi
3
Assistant Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
مبانی جنایت علیه کودکان از منظر محاکم بین المللی و فقه اسلامی
تمام انسان ها از هر قوم و قبیله، نژاد و مذهب، دین و عقیده اتفاق نظر دارند که یکی از محوری ترین اعمال فردی و اجتماعی، تربیت و هدایت درست کودکان برای آینده میباشد. اقدامی که شرط ضروری و انکار ناپذیر رشد و ترقی جامعه انسانی تلقی می شود. موضوع خصومت های مسلحانه در عصر حاضر یکی از موضوعات مهم درعرصه بین المللی و داخلی است.جهان هر روزه شاهد جنگ های بین المللی وداخلی می باشد.پیش گیری از این مخاصمات در گرو توسعه مردم سالاری و رعایت حقوق بشر و حکومت قانون در ابعاد گوناگون آن است. دراین میان کودکان عامل برانگیختن جنگ ها نیستند ولی همواره به گواه تاریخ بیشترین صدما ت را در اثر جنگ ها به صور گوناگون متحمل شده و می شوند. از مشکلات حاد بین المللی کودکان مسئله تجاوز نظام یافته علیه کودکان درمناقشات مسلحانه است که با هدف پاکسازیقومی و... به طور وحشیانه صورت می پذیرد. منظور از رویه قضائی در معنی مطلق مجموع آراء دادگاهها و در معنی خاص روش یکسان دادگاهها یا دستهای از آنها در مورد مسئله حقوقی معین و تکرار آن بهصورتی میباشد که بتوان گفت در صورت مواجه شدن با مورد مشابه همان روش اتخاذ خواهد میشود. به عبارتی رویه قضائی را میتوان عرف دادگاهها نامید. مسلماً برخورد قاطع وجدی جامعه بین المللی می تواند تأثیرمطلوبی در جلوگیری از ارتکاب به این اعمال غیرانسانی داشته باشد. تمرکز اصلی این پژوهش بر بررسی مسئله جنایت علیه کودکان و نوجوانان در دادگاه های بین المللی خاص است. وضعیت حقوقی کودکان و نوجوانان به دلیل اهمیت ویژه ای که دارد تحت نظارت مجریان قانون، قرار می گیرد. کودکان به نمادهای ناخواسته درگیری های مسلحانه و خشونت شدید تبدیل شده اند و این پژوهش بیان می دارد ،دیوان بین المللی کیفری خاص تاکنون نتوانسته حمایت های بایسته وشایسته لازم را از کودکان در سطح بین المللی بنماید.
http://quranmed.com/article-1-761-fa.pdf
2023-12-05
90
103
محاکم کیفری بین المللی
اساسنامه دیوان بین المللی
جنایت علیه کودکان
رویه محاکم کیفری
Basics of Crimes Against Children from the Perspective of International Courts and Islamic Jurisprudence
All human beings from every nation and tribe, race and religion, religion and belief agree that one of the most central individual and social actions is the education and guidance of children for the future. An action that is considered a necessary and undeniable condition for the growth and development of human society. The issue of armed hostilities in the current era is one of the most important issues in the international and domestic arena. The world witnesses international and internal wars every day. Prevention of these conflicts depends on the development of democracy and respect for human rights and the rule of law in various dimensions. It is. In the meantime, children are not the cause of provoking wars, but as history shows, they always suffer the most injuries due to wars in various ways. One of the acute international problems of children is the issue of systematic violence against children in armed conflicts, which is carried out brutally with the aim of ethnic cleansing. The meaning of judicial procedure in the absolute sense is the totality of the opinions of the courts and in the special sense the same method of the courts or a group of them regarding a certain legal issue and its repetition in such a way that it can be said that the same method will be adopted in case of facing a similar case. In other words, judicial procedure can be called the custom of courts. Undoubtedly, the international community's decisive and conscientious approach can have a positive effect in preventing the commission of these inhuman acts. The main focus of this research is on examining the issue of crimes against children and adolescents in specific international courts. The legal status of children and teenagers is under the supervision of law enforcers due to its special importance. Children have become the unwanted symbols of armed conflicts and extreme violence, and this study states that the International Criminal Court has not been able to provide the necessary protection for children at the international level.
http://quranmed.com/article-1-761-en.pdf
2023-12-05
90
103
International Criminal Courts
Statute of the International Court
Crime against Children
Procedure of Criminal Courts
Samira
Mosala
1
PhD student, Department of Public International Law, United Arab Emirates Branch, Islamic Azad University, Dubai, United Arab Emirates.
AUTHOR
Seyyed Bagher
Mir Abbasi
s.b.mirabasi2020@gmail.com
2
Visiting Professor, Department of Law, United Arab Emirates Branch, Islamic Azad University, Dubai, United Arab Emirates (Corresponding Author).
AUTHOR
Mostafa
Taghizadeh Ansari
3
Assistant Professor, Department of Law, North Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
الگوی دانشگاه تمدنساز با تکیه بر آموزههای قرآنی
تحقق تمدن نوین اسلامی، مستلزم رشد متوازن و همهجانبه ابعاد علمی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است که در این مسیر، دانشگاه نقش پیشران و موتور محرک را بر عهده دارد. دانشگاه در هر جامعه معرف بالاترین سطح تفکر و علم آن جامعه محسوب میشود که هنجارها و ارزشهای آن جامعه را در خود متجلّی میسازد. جامعه ایرانی در انقلاب اسلامی، که جهانبینی اسلامی را مبنای طراحی تمدن نوین بشری قرار داده، خواهان آن است که آموزش عالی متناسب با ارزشها و آموزههای اسلام داشته باشد. مهمترین منبع آموزههای اسلام قرآن است. از اینرو پژوهش حاضر تلاش دارد با واکاوی آیات قرآن کریم به این سوال پاسخ دهد که الگوی دانشگاه تمدنساز با تکیه بر آموزههای قرآن کریم چگونه است؟ پژوهش حاضر از نوع کیفی بوده و راهبرد آن دادهبنیاد با رویکرد استقرایی است. مدل نهایی با بهرهگیری از الگوی پارادایمی استراوس و کوربین طراحی شده است. بر اساس یافتههای پژوهش، شرایط زمینهای (شامل: زیرساختهای سخت، زیرساختهای نرم، سرمایه انسانی و برنامه درسی). 2-شرایط علّی (روحیه جهادی، خودباوری، امنیت، نظم و انضباط). 3-شرایط مداخلهگر(تابوگرایی، کمیگرایی صرف به جای کیفیتگرایی، رابطهمداری و سیاسیکاری، فقدان روحیه جمعی). 4-راهبردها (تعامل مستمر با نهادهای علمی داخلی و بینالمللی، ارتباط فعال و خلاق با بخشهای مختلف جامعه، نقادی علمی و تولید علم و نظریهپردازی، جامعنگری به علم، آیندهنگری و آیندهپژوهی، پژوهش و نوآوری، تربیت نیروی انسانی متخصص و متعهد، عمومیسازی علم و دانش، تربیت سیاسی و اجتماعی)، 5-پیامدها (توسعه اجتماعی، توسعه سیاسی، توسعه اقتصادی، توسعه زیستمحیطی و توسعه فرهنگی).
http://quranmed.com/article-1-772-fa.pdf
2023-12-05
104
122
تمدن نوین اسلامی
دانشگاه تمدنساز
قرآن کریم
نظریه دادهبنیاد
The Model of Civilization-Maker University based on Quranic Teachings
The realization of modern Islamic civilization requires the balanced and all-round development of scientific, cultural, political and social dimensions, in which the university plays the role of driving force. The university in every society represents the highest level of thinking and science of that society, which manifests the norms and values of that society. The Iranian society in the Islamic revolution, which has made the Islamic worldview the basis for the design of modern human civilization, wants it to have higher education in accordance with the values and teachings of Islam. The most important source of Islamic teachings is the Qur'an. Therefore, the present research tries by analyzing the verses of the Holy Quran, to answer the question, what is the model of th civilization-maker university based on the teachings of the Holy Quran? The current research is qualitative and its strategy is data-based. The final model is designed using the paradigm model of Strauss and Corbin. Based on the findings of this study, Underlying conditions (including providing facilities, spiritual orientation, free-thinking, independence, attracting elites, competent managers, improving the social status of scholars, educational content, teaching methods), causal conditions (jihadi spirit, self-belief, security, order and discipline), Interventional Conditions (tabooism, mere quantitativeism instead of qualitativeism, relationship-oriented and political behavior, lack of collective spirit), Strategies (continuous interaction with domestic and international scientific institutions, active and creative communication with different parts of society, scientific criticism and production of science and theorizing, comprehensive view of science, foresight and future studies, research and innovation, training of specialized and committed human resources, generalization of science and knowledge, political and social education), and consequences (social development, political development, economic development, environmental development and cultural development).
http://quranmed.com/article-1-772-en.pdf
2023-12-05
104
122
civilization-maker university
Grounded Theory
modern Islamic civilization
The Holy Quran
Sohrab
Hatamzade
1
1. Ph. D student of Educational Management, Department of Educational Sciences, Bojnourd branch, Islamic Azad University, Bojnourd, Iran.
AUTHOR
Behrang
Esmaeili shad
Esmaeili@bojnuordiau.ac.ir
2
2. Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Bojnourd Branch, Islamic Azad University, Bojnourd, Iran
AUTHOR
Mohammad Hasan
Mirzamohammadi
3
3. Professor, Department of Educational Sciences, Faculty of Humanities, Shahed University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Mahboube
Soleimanpouromran
4
4. Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Bojnourd Branch, Islamic Azad University, Bojnourd, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
گونه شناسی مرگ در منظومه فکری میر سید علی همدانی باتکیه بر آیات و روایات
در این تحقیق، آراء مرگ شناسانۀ میرسیّد علی همدانی از جنبهی گونه شناسی مورد واکاوی قرار گرفته است؛ بدین ترتیب پس از نگاهی کلی بر مفهوم مرگ، مسألۀ موت از دیدگاه سید علی همدانی به نحو اجمالی مطرح شده و در ادامه، دیدگاه این عارف بزرگ در باب گونه شناسی مرگ، بررسی گردیده است. نتایج این پژوهش نمایانگر آن است که در منظر سیّد علی همدانی، مرگ رهایی مؤمن از زندان دنیا است و به معنای نیستی ونابودی نیست بلکه عین بقا وجاودانگی است و سالکی که عزم سلوک در سر دارد؛ تا فانی نگردد، به مقام بقاء بار نمییابد. در منظومه فکری و قلمرو نگاه این عارف واصل مرگ دوگونه است؛ صوری و معنوی(غیراختیاری و اختیاری). مرگ صوری و ظاهری بهمعنای قطع تعلق نفس از بدن و انتقال نفس یا روح انسان از نشئه دنیا به نشئه برزخ است و مرگ حقیقی را «مرگ معنوی» مینامد که با حصول آن، انسان دیگر به اوصاف رذیله و فضیله خویش نظر ندارد و چنان مستغرق در بحر توحید میگردد که ذات و اسماء وصفات حقّ در وی متجلّی میگردد و از او جز افعال و آثار الهی صادر نمیگردد. کلیدواژۀ گفتمانهای میر سیّد علی همدانی در باب مرگاندیشی، با تأکید «مرگ اختیاری و حقیقی» پیریزی شده و وسعت گفتمان مرگ اختیاری بر آثارش سایهگستر است. مرگ حقیقی در دو معنای سلبی و ایجابی بکار برده است؛ به این معنا که از یک سو مرگ حقیقی را معنایی منفی و سلبی قلمداد نموده و آن را به اهل غفلت نسبت داده است؛ زیرا اگرچه ظاهراً مرده نیستند اما باطناً و از نظر معنوی مرده اند و حقیقتاً میّت هستند. وی هر کس را که حضور حقّ در نظام هستی را مشاهده نکند، محجوب جاهل نامیده و او را دارای مرگ حقیقی میداند. از سوی دیگر، برای مرگ حقیقی و معنوی معنای ایجابی و مثبت قائل شده و آن را مختصّ برخی از اهل عرفان دانسته که در اثر آن، اوصاف ذمیمه و حمیده اخلاقی و حتّی وجود خود را هم به خویش نسبت نداده و خدای متعال در وجود ایشان ظهور نموده است. مطلب دیگر اینکه میر سید علی همدانی بسان عرفایی همچون قیصری مرگ ارادی را به معنای مشاهدۀ حقّ در جمیع مجالی وجود و فنای عبد در حقّ دانسته است.
http://quranmed.com/article-1-778-fa.pdf
2023-03-16
123
135
مرگ
صوری و معنوی
اختیاری و غیر اختیاری
سیّد علی همدانی
Typology of death in the intellectual system of Mir Seyyed Ali Hamdani based on verses and traditions
In this research, Mir Seyyed Ali Hamdani's obituary opinions have been analyzed from the aspect of typology; In this way, after a general look at the concept of death, the issue of death from the point of view of Seyyed Ali Hamdani is presented in a brief way, and in the following, the view of this great mystic on the typology of death is examined. The results of this research show that in Seyyed Ali Hamadani's view, death is the release of a believer from the prison of the world, and it does not mean nothingness and destruction, but rather survival and immortality, and a seeker who is determined to walk; Until it becomes mortal, it will not be burdened with the status of survival. In the intellectual system and the field of view of this mystic, there are two types of death; formal and spiritual (optional and non-optional). Formal and apparent death means the disconnection of the soul from the body and the transfer of the human soul or soul from the ecstasy of the world to the ecstasy of Purgatory; True death is called "spiritual death" and upon achieving it, a person no longer thinks about his virtues and vices. In this state, a person is so immersed in the sea of monotheism that the essence and the names and attributes of the truth are manifested in him, and nothing but divine actions and works are issued from him. The key word of Mir Seyed Ali Hamadani's discourses on death-thinking is based on the emphasis of "voluntary and real death" and the scope of the discourse of voluntary death casts a shadow over his works. True death has been used in two negative and positive meanings; In the sense that, on the one hand, he considered real death as a negative and negative meaning and attributed it to the negligent people because although they are not apparently dead, they are spiritually and spiritually dead and are truly dead. A person calls anyone who does not see the presence of truth in the system of existence as an ignorant person and considers him to have true death. On the other hand, true and spiritual death has a positive meaning; It has been considered unique by some people of mysticism, as a result of which, they did not attribute the attributes of dhimima and moral virtue and even their own existence to themselves, and the Almighty God appeared in their existence. Another thing is that Mir Seyyed Ali Hamdani, like a mystic like Kaysari, considered voluntary death to mean the observation of the truth in all areas of existence and the death of a servant in the truth.
http://quranmed.com/article-1-778-en.pdf
2023-03-16
123
135
Death
formal and spiritual
artibrary and non-arbitrary
Seyyed Ali Hamdani
Siroos
Moradi
1
PhD student of Sufism and Islamic Mysticism, Faculty of Law, Theology and Political Sciences, Sciences and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
AUTHOR
Mohammad Ebrahim
Malmir
dr_maalmir@razi.ac.ir
2
Associate Professor, Department of Persian Language and Literature, Faculty of Literature and Humanities, Razi University, Kermanshah, Iran (corresponding author).
AUTHOR
Esmaeil
Mansouri Larijani
3
Associate Professor, Department of Sufism and Islamic Mysticism, Faculty of Law, Theology and Political Sciences, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
تحلیل محتوای کتاب های درسی علوم تجربی از منظرترسیم اعجاز علمی قرآن کریم
هدف: پژوهش حاضر با هدف تحلیل محتوای کتاب های درسی علوم تجربی دوره ابتدایی و متوسطه اول و فیزیک ،شیمی، زمین شناسی و زیست متوسطه دوم برای تعیین فراوانی آیات و آموزش تناسب اعجاز علمی قرآن کریم با محتوای این کتاب ها انجام شده است.
مواد و روش ها: روش پژوهش، اسنادی و مبتنی بر تحلیل محتواست. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه کتاب های درسی علوم تجربی دوره ابتدایی و متوسطه اول و فیزیک ،شیمی، زمین شناسی و زیست متوسطه دوم، تالیف دفتر برنامه ریزی و کتب درسی وزارت آموزش و پرورش است.
یافته ها: یافته های این پژوهش حاکی از این است که کتاب های درسی علوم تجربی دوره ابتدایی و متوسطه اول و فیزیک ،شیمی، زمین شناسی و زیست متوسطه دوم، از لحاظ فراوانی و آموزش تناسب اعجاز علمی قرآن کریم؛ اگرچه آیات اندکی را به عنوان مقدمه بعضی فصول آورده اند، اما این مقدار از آیات و نیز انتخاب برخی آیات به درستی صورت نگرفته و اهتمام بیشتر متخصصان علوم تجربی و علوم اسلامی را برای تبیین بهتر آیات قرآن کریم و آشنایی دانش آموزان با اعجاز قرآن کریم خواهان است.
نتیجه گیری: در نقشه جامع علمی کشور آموزش مفاهیم دینی در غیر از دروس دینی و قرآن همواره مورد توجه قرار گرفته است و یکی از راهبردهای فعال در تبیین مسائل دین، محتوای نظام آموزشی دروس آموزش و پرورش است که با استفاده از آن، می توان فرصت قابل توجهی را برای آموزش غیر مستقیم مفاهیم دینی فراهم نمود.
http://quranmed.com/article-1-811-fa.pdf
2023-03-16
136
146
آیات قرآن کریم
کتاب های درسی علوم تجربی
اعجاز علمی قرآن
تحلیل محتوا.
Analysis of the Content of Experimental Science Textbooks from the Perspective of Depicting the Scientific Miracles of the HOLY Quran
Purpose: The present research was conducted with the aim of analyzing the content of the experimental science textbooks of elementary and high school and physics, chemistry, geology and biology of the second high school to determine the frequency of verses and teach the compatibility of the scientific miracles of the Holy Quran with the content of these books.
Materials and methods: The research method is documentary and based on content analysis. The statistical population of the research includes all textbooks of experimental sciences of elementary and high school and physics, chemistry, geology and biology of high school, written by the planning office and textbooks of the Ministry of Education.
Findings: The findings of this research indicate that the experimental science textbooks of elementary and high school and physics, chemistry, geology and biology of high school, in terms of frequency and teaching of the scientific miracles of the Holy Quran; Although a few verses have been given as the introduction of some chapters, this amount of verses and also the selection of some verses have not been done correctly and the experts of experimental sciences and Islamic sciences need to pay more attention to better explain the verses of the Holy Quran and familiarize students with the miracles of the Holy Quran. wants
Conclusion: In the comprehensive scientific map of the country, the teaching of religious concepts, apart from religious subjects and the Quran, has always been considered, and one of the active strategies in explaining religious issues is the content of the educational system of education courses, which can be used to It provided a significant opportunity for indirect teaching of religious concepts.
http://quranmed.com/article-1-811-en.pdf
2023-03-16
136
146
verses of the Holy Quran
textbooks of experimental sciences
scientific miracles of the Quran
content analysis.
Azadeh
Bavakhany
bavakhany@khuisf.ac.ir
1
PhD, Department of Educational Sciences, Shahid Sadoughi Campus, Farhangian University, Kermanshah, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی عوامل علی تربیت اخلاقی-دینی در دانش آموزان دوره ابتدایی: یک مطالعه کیفی با رویکرد
گراندد تئوری
هدف پژوهش حاضر بررسی عوامل علی تربیت اخلاقی در دانش آموزان دوره ابتدایی با رویکرد گراندد تئوری است. روش تحقیق برحسب هدف، بنیادی-کاربردی؛ به روش کیفی است.جامعه ی آماری در بخش کیفی شامل کلیه خبرگان خبرگان صاحبنظران آموزش و پرورش و اساتید مدیریت آموزشی شهر تهران در نظر گرفته شد که در بخش کیفی 14 نفر به عنوان نمونه در نظر گرفته شد. به منظور جمع آوری اطلاعات مورد نیاز تحقیق از دو روش مطالعات اسنادی و میدانی استفاده شد و ابزار گردآوری دادهها مصاحبه نیمه ساختاریافته استفاده گردید. برای تحلیل دادههای گردآوری شده از کدگذاری باز-محوری-گزینشی استفاده شد. یافته پژوهش نشان داد که ابعاد اصلی تربیت اخلاقی دانش آموزان عبارتند از: محیط زندگی، یادگیری اخلاقی، هدایتگری، عدم ثبات شرایط، مهارت افزایی و اخلاق مداری و مولفههای لازم جهت تحقیق مدل عبارتند از: محیط خانواده، محیط آموزشی، محیط دوستانه، یادگیری شناختی، یادگیری عاطفی، یادگیری روانی-حرکتی، تواناییهای علمی، ترغیب و تشویق، توجه بر ارزشهای معنوی، اختلالات رفتاری، اثرات منفی رسانه، فضای نا ایمن، عدم تحقق کارکردهای آموزشی، مسئولیت پذیر نمودن، توانمند نمودن، آگاهی بخشی، همنوایی، کرامت طلبی، قانونگرایی و عقلانیت گرایی.
http://quranmed.com/article-1-782-fa.pdf
2023-12-05
157
170
تربیت اخلاقی
محیط آموزشی
گراندد تئوری
ارزشهای معنوی
Investigating the Causal Factors of Moral-religious Education in Primary School Students: a Qualitative Study with an Approach Grounded Theory
The aim of the current research is to investigate the causal factors of moral education in primary school students with a grounded theory approach. research method according to the goal, fundamental-applied; It is a qualitative method. The statistical community in the qualitative section included all the experts, education experts, and educational management professors in Tehran, and 14 people were considered as samples in the qualitative section. In order to collect the information needed for the research, two methods of documentary and field studies were used, and semi-structured interviews were used to collect data. To analyze the collected data, open-centered-selective coding was used. The findings of the research showed that the main dimensions of moral education of students are: Living environment, moral learning, guidance, instability of conditions, skill development and ethics. The necessary components for model research are: Family environment, educational environment, friendly environment, cognitive learning, emotional learning, psycho-motor learning, scientific abilities, persuasion and encouragement, attention to spiritual values, behavioral disorders, negative effects of media, unsafe environment, failure to fulfill educational functions, responsibility, empowerment, awareness, conformity, dignity, legalism and rationalism.
http://quranmed.com/article-1-782-en.pdf
2023-12-05
157
170
Moral education
educational environment
grounded theory
spiritual values.
Faeghe
Vatani
1
PhD student, Department of Educational Management, Roudhen Branch, Islamic Azad University, Roudhen, Iran
AUTHOR
Afsane
Saber Garkani
afsane.saber@yahoo.com
2
Assistant Professor, Department of Educational Management, Roudhen Branch, Islamic Azad University, Roudhen, Iran
AUTHOR
Alaedin
Etemad Ahari
3
Assistant Professor, Department of Educational Management, Roudehen Branch, Islamic Azad University, Roudehen, Iran
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
مقایسه اثربخشی طرحواره درمانی مبتنی بر سلامت و درمان راه حل محور بر کاهش پرخاشگری زوجین متقاضی طلاق
با توجه به افزایش میزان طلاق شناسایی عوامل آن از جمله پرخاشگری و کمک به بهبود روابط زوجین برای کاهش طلاق؛ این پژوهش با هدف مقایسه اثربخشی طرحواره درمانی و درمان راه حل مدار بر کاهش پرخاشگری زوجین متقاضی طلاق انجام شد. در این پژوهش از طرح نیمه آزمایشی با پیش آزمون -پس آزمون و پیگیری استفاده شد. جامعه آماری شامل کلیه افراد متقاضی طلاق شهر بجنورد در سال 1400 بود که به دادگستری این شهر مراجعه کرده بودند. نمونه آماری شامل 48 نفر بودند که به صورت نمونه گیری در دسترس و پس از انجام مصاحبه روانشناختی انتخاب شدند و سپس به صورت تصادفی در 3 گروه طرحواره درمانی(8 زوج) که در پروتکل ده جلسه 90 دقیقه ای یانگ(2003) شرکت کردند، گروه درمان راه حل محور (8 زوج) در پروتکل هفت جلسه 90 دقیقه ای زیمرمن و همکاران (1997) حضورداشتند وگروه کنترل( 8 زوج)، جایگزین شدند. ابزار جمع آوری داده ها، پرسشنامه پرخاشگری باس وپری(1992) بود. داده ها با تحلیل اندازه گیری مکرر در SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج تحقیق نشان داد که بین میانگین نمرات پیش آزمون و پس آزمون گروه های آزمایش و کنترل تفاوت معناداری وجود دارد(01/0P<). یعنی هردو روش درمانی درکاهش پرخاشگری زوجین تاثیر معناداری داشتند. همچنین مقایسه گروه های درمانی حاکی از آن بود که بین طرحواره درمانی و درمان راه حل محورتفاوت معناداری درکاهش پرخاشگری مشاهده نشد(05/0<P). یعنی هردو گروه به یکسان در کاهش پرخاشگری اثر داشته اند. همچنین در دوره پیگیری هم در مقایسه به پیش ازمون وپس آزمون اثر کاهش پرخاشگری معنادار بود. براساس نتایج به دست آمده میتوان گفت طرحواره درمانی و درمان راه حل محور می توانند باعث کاهش پرخاشگری زوجین و بهبود روابط زوجین متقاضیان طلاق شوند.
http://quranmed.com/article-1-822-fa.pdf
2023-12-05
171
180
طرحواره درمانی
راه حل مدار
پرخاشگری
Comparing the Effectiveness of Health-Based Schema Therapy and Solution-Oriented Therapy on Reducing Aggression in Couples Applying for Divorce
Considering the increase in the rate of divorce, identifying its factors including aggression and helping to improve couples' relationships to reduce divorce; This research was conducted with the aim of comparing the effectiveness of schema therapy and solution-oriented therapy on reducing the aggression of couples applying for divorce. In this research, a semi-experimental design with pre-test, post-test and follow-up was used. The statistical population included all divorce applicants in Bojnord city in 1400 who had applied to the court of justice of this city. The statistical sample consisted of 48 people who were selected through available sampling and after conducting a psychological interview, and then randomly in 3 schema therapy groups (8 couples) who participated in the protocol of ten 90-minute sessions of Yang (2003). The solution-oriented treatment group (8 couples) attended the protocol of seven 90-minute sessions by Zimmerman et al. (1997) and the control group (8 couples) were replaced. The tool for data collection was Bass and Perry's (1992) aggression questionnaire. Data were analyzed by repeated measure analysis in SPSS. The results of the research showed that there is a significant difference between the average pre-test and post-test scores of the experimental and control groups (P<0.01). That is, both treatment methods had a significant effect in reducing couples' aggression. Also, the comparison of treatment groups indicated that there was no significant difference in reducing aggression between schema therapy and solution-oriented therapy (P<0.05). It means that both groups have the same effect in reducing aggression. Also, in the follow-up period, compared to pre-test and post-test, the effect of reducing aggression was significant. Based on the obtained results, it can be said that schema therapy and solution-oriented therapy can reduce the aggression of couples and improve the relationship of couples seeking divorce.
http://quranmed.com/article-1-822-en.pdf
2023-12-05
171
180
Schema therapy
Solution orientation
Aggression.
Mohammadreza
Langari
1
PhD Student, Department of Psychology, Bojnord Branch, Islamic Azad University, Bojnord, Iran.
AUTHOR
Abdollah
Mafakheri
amafakheri@pnu.ac.ir
2
Assistant Professor, Department of Psychology, Payam Noor University, Tehran, Iran. (Corresponding Author).
AUTHOR
Abolfazl
Bakhshipour
3
Assistant Professor, Department of Psychology, Bojnord Branch, Islamic Azad University, Bojnord, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
اثربخشی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد بر کاهش علائم افسردگی، باورهای غیرمنطقی و بهزیستی روانشناختی مبتنی بر سلامت زنان
با توجه به اهمیت و جایگاه نقش زن در خانواده، به نظر میرسد باید اقداماتی جهت سلامت روانی آنان صورت گیرد. از اینرو، مطالعه حاضر با هدف تعیین اثربخشی درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد بر علائم افسردگی، باورهای غیرمنطقی و بهزیستی روانشناختی ذهنی زنان انجام شد. این پژوهش نیمهتجربی از نوع پیشآزمون، پسآزمون و پیگیری پسازسه ماه بودهاست. جامعه آماری شامل زنان مراجعهکننده به مرکز مشاوره مهرگان مشهد بودند که در سال 1398 مراجعه کردهبودند. از بین آنها 30 زن دارای علائم افسردگی بهصورت دردسترس انتخاب و بهطور تصادفی به یک گروه آزمایش و یک گروه کنترل در انتظار درمان تقسیم شدند. برای جمعآوری دادهها، از مقیاس پرسشنامه باورهای غیرمنطقی جونز، افسردگی بک و بهزیستی روانشناختی ریف استفاده شد. نتایج تحلیل واریانس با اندازهگیری مکرر نشان داد که درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد بر کاهش علائم افسردگی و باورهای غیرمنطقی و همچنین افزایش بهزیستی روانشناختی زنان مؤثر است. بنابراین، درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد میتواند بر کاهش افسردگی، باورهای غیرمنطقی و افزایش بهزیستی روانشناختی زنان مؤثر باشد. پیشنهاد میشود با به کارگیری این متغیرها از سوی مراکز درمانی، سایر ارگانها و سازمانهای مرتبط بتوان در راستای بهبود وضعیت سلامت روان زنان گامی مؤثر برداشت.
http://quranmed.com/article-1-823-fa.pdf
2023-12-05
181
189
زنان
بهزیستی روانشناختی
افسردگی
باورهای غیرمنطقی
درمان مبتنی بر پذیرش و تعهد
The Effectiveness of Acceptance and Commitment-based Therapy in Reducing Depressive Symptoms, Irrational Beliefs and Psychological Well-Being of Women
Given the importance and position of women in the family, it seems that measures should be taken for their mental health. Therefore, the present study aimed to determine the effectiveness of acceptance and commitment based therapy on depressive symptoms, irrational beliefs and mental psychological well-being of women. This quasi-experimental study was a pre-test, post-test and follow-up after three months. The statistical population included women who referred to Mehregan Counseling Center in Mashhad who had referred in 2019. Among them, 30 women with depressive symptoms were randomly selected and randomly divided into an experimental group and a control group awaiting treatment. To collect the data, the Irrational Beliefs Questionnaire, Beck Depression Inventory and Ryff Psychological Well-Being Scale were used. The results of repeated measures analysis of variance showed that acceptance and commitment-based therapy is effective in reducing depressive symptoms and irrational beliefs as well as increasing women's psychological well-being. Therefore, acceptance and commitment therapy can be effective in reducing depression, irrational beliefs and increasing women's psychological well-being. It is suggested that by using these variables by medical centers, other relevant organs and organizations, an effective step can be taken to improve the mental health status of women.
http://quranmed.com/article-1-823-en.pdf
2023-12-05
181
189
Women
Psychological well-being
Depression
Irrational beliefs
Acceptance and commitment therapy
Hamideh
Shojaee Fadafan
1
PhD student, Department of Psychology, Bojnord Branch, Islamic Azad University, Bojnord, Iran.
AUTHOR
Mahmoud
Jajarmi
Mahmoud.Jajarmi@gmail.com
2
Assistant Professor, Department of Psychology, Bojnord Branch, Islamic Azad University, Bojnord, Iran. (Corresponding Author).
AUTHOR
Hossein
Mahdian
3
Assistant Professor, Department of Psychology, Bojnord Branch, Islamic Azad University, Bojnord, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
طراحی مدل بهزیستی روان شناختی مبتنی بر سلامت مشاوران و روان شناسان، با رویکرد تاب آوری
هدف اصلی این پژوهش، طراحی مدل بهزیستی روان شناختی مشاوران و روان شناسان ، با رویکرد تاب آوری بود . این پژوهش از نوع پژوهشهای کیفی و مبتنی بر نظریه داده بنیاد انجام شد. جامعه آماری شامل روان شناسان و مشاوران عضو سازمان نظام روان شناسی و مشاوره کشور با حداقل سابقه 5 سال می باشد که شیوه انتخاب آنها هدفمند، از نوع گلوله برفی بوده است داده ها از طریق مصاحبه های نیمه ساختارمند با 13 نفر از خبرگان ( 11نفر دانشگاهی ، 2نفر خبره) در طی سه مرحله به شیوه کدگذاری باز، محوری و انتخابی تحلیل شد. نتایج تحقیق در قالب مدل پارادایمی و مدل مفهومی بدین صورت شکل گرفت : شرایط علّی (آموزش و ارتقای توانایی های تخصصی و شناختی، پذیرش خود)، شرایط زمینه ای (عوامل مربوط به مراجعین)، شرایط مداخله گر (منابع حمایتی)، اقدامات و راهبردها (مقوله های آگاهی از هیجانات خود (تنظیم هیجانات)، بازسازی انرژی، بودجه بندی زمان (مدیریت زمان)، مهارت های معنوی، مهارت های ارتباطی) و پیامدها (توسعه مهارتهای حل مسئله، مدیریت موثر تعارضات). در پایان بر مبنای یافته ها و نتایج به دست آمده، رهنمودهایی برای عملی شدن برنامه ارائه شده است.
http://quranmed.com/article-1-824-fa.pdf
2023-12-05
190
203
بهزیستی روان شناختی
مشاوران
روان شناسان
تاب آوری
Designing a Psychological Well-Being Model based on the Health of Counselors and Psychologists, with a Resilience Approach
The main goal of this research was to design a psychological well-being model for counselors and psychologists, with a resilience approach. This research was conducted as a qualitative research based on the data theory of the foundation. The statistical population includes psychologists and counselors who are members of the country's psychology and counseling system organization with at least 5 years of experience, whose selection method was purposeful, snowball type, and the data were obtained through semi-structured interviews with 13 experts (11 academics). , 2 experts) were analyzed in three stages by open, central and selective coding methods. The research results were formed in the form of a paradigmatic model and a conceptual model as follows: causal conditions (education and promotion of specialized and cognitive abilities, self-acceptance), contextual conditions (factors related to clients), intervening conditions (supportive resources), measures and Strategies (categories of awareness of one's emotions (regulation of emotions), energy restoration, time budgeting (time management), spiritual skills, communication skills) and consequences (development of problem solving skills, effective conflict management). At the end, based on the findings and results, guidelines are provided for the implementation of the program.
http://quranmed.com/article-1-824-en.pdf
2023-12-05
190
203
Psychological Well-Being
Counselors
Psychologists
Resilience
Masoud
Bideli Namani
1
PhD student, Department of Psychology, Gorgan Branch, Islamic Azad University, Gorgan, Iran.
AUTHOR
Afsaneh
Khajevand Khoshali
khajevand_a@gorganiau.ac.ir
2
Assistant Professor, Department of Psychology, Gorgan Branch, Islamic Azad University, Gorgan, Iran. (Corresponding Author).
AUTHOR
Tayebeh
Tajari
3
Assistant Professor, Department of Educational Sciences, Farhangian University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Bahram
Bakhtiari Saeed
4
Assistant Professor, Department of Psychology, Gorgan Branch, Islamic Azad University, Gorgan, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
آسیب شناخت تربیت معنوی درحوزه فردی از منظر آموزه های اسلامی
اسلام مکتبی تربیتی است که هر چه در آن آمده به نوعی با تزکیه وتربیت انسان ارتباط دارد و آیات و روایات زیادی به این مطلب اشاره دارد. شناخت عوامل آسیب زا درتربیت معنوی از مهمترین مباحث تربیتی است که تعیین کننده ضوابط و هنجارهای حاکم بر فرآیند تربیت است و با توجه به مرحلهای بودن رشد انسان, متناسب با هر مرحله از رشد، اصول حاکم بر فرایند هم متفاوت است این مقاله چالشها و موانعی که در راستای تربیت معنوی فرد فراهم می شودرا به روش توصیفی -تحلیلی از منظر آموزه های اسلامی پرداخته است. تربیت معنوی درحیطه فردی،گاهی به دلیل عدم رویکرد وتوجه عمیق به آموزههای اسلامی دچارآسیب شده است. نتایج پژوهش نشان داد که در حیطه فردی،کفر، غفلت،تکبر، دنیاگرایی، عبادتورزی جاهلانه و بیروح، نفاق، تحجّر و روشنفکری، خرافه وبدعت سطحی نگری، انتقاد ناپذیری و گناه آسیب رسان به تربیت معنوی میباشد. در این راستا، حق باوری،تفکر واندیشه عمیق درآموزه های اسلامی، عقل ورزی، ایمان و عمل صالح نیز،راهکاره ای ارائه شده آموزههای اسلامی در جهت آسیب زدایی از تربیت معنوی میباشد.
http://quranmed.com/article-1-867-fa.pdf
2024-01-09
204
219
تربیت معنوی
آسیب شناخت تربیت معنوی
حوزه فردی
The harm of understanding spiritual education in the individual field from the perspective of Islamic teachings
Islam is a school of education that everything in it is somehow related to human cultivation and education, and many verses and traditions refer to this matter. Recognizing the harmful factors in spiritual education is one of the most important educational topics that determine the rules and norms governing the education process, and due to the stages of human development, the principles governing the process are different according to each stage of development. The article deals with the challenges and obstacles that are provided in the spiritual education of a person in a descriptive-analytical way from the perspective of Islamic teachings. Spiritual education in the individual field is sometimes damaged due to the lack of approach and deep attention to Islamic teachings. The results of the research showed that in the individual field, disbelief, neglect, arrogance, worldliness, ignorant and soulless worship, hypocrisy, stonewalling and intellectualism, superstition and heresy, superficiality, uncriticism and sin are harmful to spiritual education. In this regard, the right to believe, thinking and deep thought in Islamic teachings, rationalization, faith and righteous action are also a solution provided by Islamic teachings in order to de-harm spiritual education.
http://quranmed.com/article-1-867-en.pdf
2024-01-09
204
219
spiritual education
cognitive impairment of spiritual education
individual sphere
Abdullah
Gol Parvar Azizi
1
PhD student, Department of Quranic and Hadith Sciences, Sari Branch, Islamic Azad University, Sari, Iran.
AUTHOR
Mohammad Hadi
Yadullahpour
baghekhial@gmail.com
2
Associate Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Sari Branch, Islamic Azad University, Sari, Iran (Corresponding Author).
AUTHOR
Hamid
Mohammad Ghasemi
3
Associate Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Sari Branch, Islamic Azad University, Sari, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
مقایسه اثربخشی مداخلات مبتنی بر پذیرش و تعهد(ACT) و رفتار درمانی دیالکتیک(DBT) با و بدون فعالیت ورزشی بر راهبردهای مقابله ای و صبر بیماران وابسته به مواد دارای درد مزمن
هدف: عوامل مختلفی از جمله نوع سبک مقابله ای و صبر می تواند بر مدیریت وابستگی به مواد و درد مزمن مؤثر باشد. در این مطالعه قصد داریم که اثراستفاده از راهبردهای مقابله ای و صبر را بر کنترل درد مزمن بیماران وابسته به مواد با استفاده از راهبردهای پذیرش و تعهد(ACT) و رفتار درمانی دیالکتیک(DBT)با و بدون فعالیت ورزشی بررسی کنیم.
مواد و روش ها: روش پژوهش نیمه آزمایشی با طرح پیش آزمون، پس آزمون با پیگیری دوماهه و گروه گواه بود. هفتاد و پنج بیمار داوطلب دارای دردمزمن با روش هدفمند وارد پژوهش شده و بطور تصادفی درگروه های(ACT وDBT با و بدون ورزش و گروه کنترل) جای گرفتند. داده ها را با استفاده از پرسشنامه راهبردهای مقابله با درد (روزنشتایل و کیفی، 1983) و پرسشنامه صبر(خرمایی، فرمانی و سلطانی، 1394) جمع آوری کرده و سپس با استفاده از روش های آماری آنکوا، تحلیل واریانس با اندازه گیری مکرر و آزمون تعقیبی بونفرونی در نرم افزار spss نسخه 26 تجزیه و تحلیل کردیم. سطح معناداری آزمونها 05/0 درنظر گرفته شد.
یافته ها: تحلیل واریانس با اندازه گیریهای مکرر، برای مداخلاتACT وDBT با و بدون ورزش برای اثر درون گروهی (زمان) در سه مرحله ارزیابی در متغیر راهبرهای مقابله با درد و صبر در سطح (001/0 P≤)، و برای تعامل زمان و گروه نیز در سطح (001/0 P≤) معنادار بود. علاوه بر این بر اساس یافته های آزمون اثر گروه در سه مرحله ارزیابی، تفاوت گروه ها در متغیر راهبرهای مقابله با درد و صبر در سطح (01/0 P≤) معنادار بوده و در نهایتACT با ورزش نسبت به سایر مداخلات کارآمدی بیشتری برای بهبود راهبردهای مقابله با درد و صبر در سطح ( 001/0 P≤) را دارا بود.
نتیجه گیری: ازآنجاکه راهبرهای مقابله ای و صبر می تواند به کنترل درد مزمن و بهبودی افراد کمک کند، با توجه به نتایج پژوهش حاضر پیشنهاد می شود که برای بهبود راهبردهای مقابله ای و صبر و کنترل عود در بیماران وابسته به مواد دارای درد مزمن از درمان ACT همراه با ورزش استفاده شود.
http://quranmed.com/article-1-885-fa.pdf
2024-01-09
220
233
درد مزمن؛ راهبردهای مقابله ای؛ صبر
وابستگی به مواد؛ درمان پذیرش و تعهد؛ رفتار درمانی دیالکتیک؛ ورزش
Comparing the effectiveness of interventions based on acceptance and commitment (ACT) and dialectical behavior therapy (DBT) with and without exercise on coping strategies and patience of substance-dependent patients with chronic pain
Purpose: Various factors, including the type of coping style and patience, can be effective in the management of substance dependence and chronic pain. In this study, we intend to investigate the effect of using coping strategies and patience on the control of chronic pain in substance-dependent patients using acceptance and commitment strategies (ACT) and dialectical behavior therapy (DBT) with and without exercise.
Materials and methods: The research method was semi-experimental with pre-test, post-test with two-month follow-up and control group. Seventy-five volunteer patients with chronic pain entered the study with a targeted method and were randomly assigned to groups (ACT and DBT with and without exercise and control group). The data were collected using the pain coping strategies questionnaire (Rosenstein and Keifi, 1983) and the patience questionnaire (Khormai, Farmani and Soltani, 2014) and then using the ANOVA statistical methods, analysis of variance with repeated measurements and We analyzed Bonferroni post hoc test in spss software version 26. The significance level of the tests was considered 0.05.
Findings: Variance analysis with repeated measurements, for ACT and DBT interventions with and without exercise for the within-group effect (time) in three stages of evaluation in the variables of coping with pain and patience at the level (P≤0.001), and for interaction Time and group were also significant at the level (P≤0.001). In addition, based on the results of the group effect test in the three stages of evaluation, the difference between the groups in the variable of coping with pain and patience is significant at the level (P≤0.01) and finally ACT with exercise is more efficient than other interventions for The improvement of strategies to cope with pain and patience had a level of (P≤0.001).
Conclusion: Since coping strategies and patience can help control chronic pain and recovery of people, according to the results of the present study, it is suggested that to improve coping strategies and patience and control relapse in substance dependent patients with chronic pain from ACT therapy should be used along with exercise.
http://quranmed.com/article-1-885-en.pdf
2024-01-09
220
233
chronic pain
coping strategies
Patience
substance dependence
acceptance and commitment therapy
dialectical behavior therapy
Sport
Abbas Ali
Oveysi
1
AUTHOR
Fatemeh
Shahabizadeh
f_shahabizadeh@iaubir.ac.ir
2
Associate Professor, Department of Psychology, Birjand Branch, Islamic Azad University, Birjand, Iran (corresponding author).
AUTHOR
Noor Mohammad
Bakhshani
3
Professor, Department of Clinical Psychology, Zahedan University of Medical Sciences, Zahedan, Iran.
AUTHOR
Mansour
Shakiba
4
Associate Professor, Department of Psychiatry, Faculty of Medicine, Zahedan University of Medical Sciences, Zahedan, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
خوانشی نو از معنای جوهر در اندیشۀ ارسطویی با نگاهی به تأثیر آن در مدرنیته
جوهر مفهومی توپولوژیکی از درک ماهیت هستی است؛ از این رو نقش مؤثری در جهان مدرن دارد. با واکاوی این مفهوم در الگوی فلسفی ارسطو و نیز دنیای مدرن، می بینیم که در زمینه های مختلفی همچون؛ فلسفه، علم و فناوری کارکردهایی دارد و همین کارکردها، دستاورد اصلی این تحقیق است که نگارنده به شیوه ای کاملا تحلیلی بدان پرداخته است. به طور کلی این کارکردها را می توان در سه محور تبیین کرد: نخست، درک اصول اساسی هستی در جهان معاصر، دوم، نقش تعیین کننده جوهر در جنبه های مختلف_خواه در تعیین ماهیتِ موجوداتِ فیزیکی که در حوزۀ علم هستند یا خواه دوراهی های اخلاقی باشد_ به یک معنا جوهر پایۀ واقعیات. سوم، درک هویت شخصی و نیز رشد و تقویت مهارت تفکر انتقادی در دنیای معاصر و کمک به پیشرفت دانش. با این حال، هرچند که جوهر ارسطویی همچنان در دنیای مدرن نقش آفرین است، اما از آن جائی که ممکن است معنای جوهر، محدودیت هایی داشته باشد، زیرا جامعه همواره درحال رشد و تحول است، بنابراین، ارزیابی مجدد و واکاوی این مفهوم برای تطبیق کامل با چشماندازهای در حال تغییرِ جهان معاصر، حیاتی است.
http://quranmed.com/article-1-886-fa.pdf
2024-01-09
220
230
ارسطو
جوهر
صورت
ماده
مدرنیته
A New Reading of the Meaning of Essence in Aristotelian Thought with a Look at its Influence in Modernity
The essence is a topological concept of understanding the nature of existence; Therefore, it has an effective role in the modern world. By analyzing this concept in Aristotle's philosophical model as well as the modern world, we see that in various fields such as; Philosophy, science and technology have functions, and these functions are the main achievement of this research, which the author has addressed in a completely analytical way. In general, these functions can be explained in three axes: first, understanding the basic principles of existence in the contemporary world, second, the determining role of essence in different aspects - whether it is in determining the nature of physical beings that are in the field of science or moral dilemmas - In a sense, the basic essence of reality. Third, understanding personal identity as well as developing and strengthening critical thinking skills in the contemporary world and helping to advance knowledge. However, although the Aristotelian essence is still playing a role in the modern world, but since the meaning of the essence may have limitations, because the society is always growing and evolving, therefore, the re-evaluation and analysis of this concept to adapt Complete with the changing landscape of the contemporary world, it is vital.
http://quranmed.com/article-1-886-en.pdf
2024-01-09
220
230
Aristotle
Essence
Face
Matter
Modernity.
Mehdi
Mohammadloo
1
PhD student, Department of Islamic Philosophy and Theology, Karaj branch, Islamic Azad University of Karaj, Karaj, Iran.
AUTHOR
Gholam Abbas
Jamali
2
Assistant Professor, Department of Islamic Philosophy and Theology, Karaj Branch, Islamic Azad University of Karaj, Karaj, Iran, (Corresponding Author).
AUTHOR
Morteza
Akhlaghi Fard
3
Assistant Professor, Department of Religions and Mysticism, Karaj Branch, Islamic Azad University of Karaj, Karaj, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی تاثیرات باورهای عامیانه در ایران عصر قاجار بر طبابت
یکی از معضلات همیشگی جوامع، مخلوط شدن حقایق و باورها با خرافات و کج فهمی ها می باشد. چه بسا باورهایی که پشتوانه ی مشخص و صحیحی نداشته، ولی مرور زمان آن را تا مرز یک اعتقاد مقدس پیش برده است. این باورهای خرافی و غلط در دوره قبل نیز وجود داشته است، یکی از این دوره ها، دوره قاجار است. به گونه ای که در کنار ضعف سیستم بهداشتی و امکانات مراقبتی، برخی از باورهای عامیانه درباره سلامت و بهداشت عاملی بازدارنده در سلامت مردم به شمار می رفت. طب عامیانه آمیزه ای از خرافات و باورهای نادرست و گاه نشانه هایی از طب سنتی است. ورود طب مدرن به ایران در عصر قاجار را، می توان سرآغاز مرحله جدیدی در تاریخ پزشکی کشور به حساب آورد. یافته های پژوهش حاکی از آن است، علاوه بر بازدارندگی باورهای عامیانه بر سلامت مردم، این باورها تبدیل به فرهنگ عمومی مردم در این دوره شد که بر نابسامانی ها از جمله انتشار بیماری های واگیردار و خطرناک، عدم توجه به دستورات بهداشتی به واسطه تقدیرگرایی، رواج جبرگرایی، هدر رفتن پول مردم به واسطه فریب کاری فروشندگان طلسم ها را در پی داشته است. به نظر می رسد فقر و بدبختی، زندگی فلاکت باری که اغلب مردم عصر قاجار با آن روبرو بودند، جهل و نادانی ، محدودیت ها و نادیده گرفتن زنان در جامعه و زندگی خانوادگی و... باعث شده بود که در باورها و عقاید مردم خدشه وارد شود و گرایش به سمت خرافات برای رهایی از مشکلاتی که گریبان گیرشان بود، زیاد شود.
http://quranmed.com/article-1-876-fa.pdf
2024-01-09
231
240
عصر قاجار
باورهای عامه
طبابت
تاثیرات باورهای عامه.
Investigating the effects of folk beliefs in Qajar era Iran on medicine
One of the constant problems of societies is the mixing of facts and beliefs with superstitions and misunderstandings. Maybe beliefs that do not have a clear and correct support, but the passage of time has pushed it to the limit of a holy belief. These superstitions and false beliefs existed in the previous period as well, one of these periods is the Qajar period. In such a way that, along with the weakness of the health system and care facilities, some popular beliefs about health and hygiene were considered to be an inhibiting factor in people's health. Folk medicine is a mixture of superstitions and false beliefs and sometimes signs of traditional medicine. The arrival of modern medicine in Iran in the Qajar era can be considered the beginning of a new phase in the country's medical history. The findings of the research indicate that, in addition to the inhibition of popular beliefs on people's health, these beliefs became the general culture of the people in this period, which led to disorders such as the spread of infectious and dangerous diseases, lack of attention to health orders due to fatalism, The prevalence of determinism has led to the wastage of people's money due to the deception of charm sellers. It seems that the poverty and misery, the miserable life that most of the people of the Qajar era faced, the ignorance, the limitations and the neglect of women in the society and family life, etc., caused a deterioration in the beliefs and opinions of the people. enter and the tendency towards superstitions to get rid of the problems that plagued them will increase.
http://quranmed.com/article-1-876-en.pdf
2024-01-09
231
240
Qajar era
popular beliefs
medicine
effects of popular beliefs.
Leila
Omraei
sorushsarina@yahoo.com
1
PhD student, History Department, Bojnurd Unit Islamic Azad University, Bojnurd, Iran
AUTHOR
Amir
Akbari
amirakbari84@yahoo.com
2
Assistant Professor, History Department, Bojnurd Unit Islamic Azad University, Bojnurd, Iran. (Corresponding Author).
AUTHOR
Omid
Sepehri Rad
omid_sepehri@yahoo.com
3
Assistant Professor, History Department, Bojnurd Unit Islamic Azad University, Bojnurd, Iran.
AUTHOR
Rajab Ali
Vossoughi motlagh
ra.motlagh@yahoo.com
4
Assistant Professor, History Department, Bojnurd Unit Islamic Azad University, Bojnurd, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی خشونت جنسی علیه زنان در فقه اسلامی و آیات قرآن کریم
خشونت جنسی در زمرهی اشکال نقض حقوق بشر و از شایعترین مصادیق جرایم علیه زنان است که بهعنوان یکی از معضلهای عمدهی فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جوامع بهشمار میآید. افزایش وقوع این پدیده شوم و تنوع آن از یک سو و وجود موانع و چالشهای اساسی پیش روی زنان قربانی خشونت جنسی در احقاق حقوق خود از سوی دیگر، نظامهای حقوقی دنیا را بر آن داشته است که برای مقابله با این روند صعودی و کاهش آن، واکنشهای گوناگونی از خود نشان دهند؛ یکی از معمولترین واکنشها در حقوق کیفری ایران میتواند وضع قوانین و مقرّرات جزایی کارآمد باشد. بدیهی است دستیابی به این هدف جز در پرتو بازنگری، اصلاح و تعدیل قوانین از طریق شناخت و مقایسه با سایر نظامهای کیفری پیشگام در عرصهی مبارزه با جرایم جنسی و الگوبرداری از نقاط قوت حقوقی و راهکارهای سازنده مشرط به داشتن تناسب لازم با اصول و ارزشهای فرهنگی و اجتماعی مورد قبول جامعه و کنار گذاشتن نقاط ضعف، میسر نیست. نتایج نشان میدهد که قرآن کریم در هیچ موردی خشونت جنسی علیه زنان را تأیید نکرده، بلکه در موارد متعدد، با لحنی تند آن را سرزنش و محکوم نمودهاست. تنها موردی که در نگاه نخست ممکن است شاهدی بر تأیید خشونت قلمداد گردد، آیه نشوز است که در محور دوم مورد بحث قرار گرفتهاست. با تأمل دقیقتر در شرایط و جوانب تجویز ضرب زن ناشزه در آیه مذکور، مشخص گردید که این تجویز از باب خشونت جنسی علیه زن نیست، بلکه از باب مجازات قانونی است که شوهر نه به عنوان شوهر، بلکه به عنوان مجری قانون در صورت وجود شرایط خاص، آن را اعمال، و نشوز زن را با کمترین هزینه برطرف میکند، ولی در صورت نبودن هر یک از شرایط، اقدام شوهر در این زمینه، حرام و جرم تلقی میگردد و یا حتی ممکن است پیگرد قانونی در پی داشته باشد.
http://quranmed.com/article-1-853-fa.pdf
2023-03
234
251
خشونت
خشونت جنسی
زن
جرم
قانون
قران
حقوق کیفری
Investigation of sexual violence against women in Islamic jurisprudence and the verses of the Holy Quran
Sexual violence is one of the forms of violation of human rights and one of the most common examples of crimes against women, which is considered as one of the major cultural, social, economic and political problems of societies. The increase in the occurrence of this ominous phenomenon and its diversity on the one hand, and the existence of fundamental obstacles and challenges facing women victims of sexual violence in asserting their rights, on the other hand, have led the legal systems of the world to deal with this upward trend and reduce it. show various reactions; One of the most common reactions in Iran's criminal law can be the establishment of effective criminal laws and regulations. It is obvious that achieving this goal except in the light of revision, amendment and adjustment of the laws through recognition and comparison with other pioneer criminal systems in the field of combating sexual crimes and modeling of legal strengths and constructive solutions is conditional on having the necessary compatibility with cultural principles and values. And it is not possible to be accepted by the society and leave the weak points aside. The results show that the Holy Quran has not approved sexual violence against women in any case, but in many cases, it has blamed and condemned it in a harsh tone. The only case that at first sight can be considered as a proof of the confirmation of violence is the verse of Nashuz, which is discussed in the second axis. By reflecting more closely on the conditions and aspects of the prescription of beating an unruly woman in the mentioned verse, it became clear that this prescription is not about sexual violence against a woman, but about the legal punishment that the husband does not as a husband, but as a law enforcer if there are conditions Especially, it will be applied, and it will remove the woman's unfaithfulness with the least cost, but if none of the conditions are present, the husband's action in this regard is considered haram and a crime, or it may even result in legal prosecution.
http://quranmed.com/article-1-853-en.pdf
2023-03
234
251
violence
sexual violence
woman
crime
law
Quran
Criminal Justice
Alireza
Niknezhad
alireza.niknezhad2017@gmail.com
1
PhD student, Department of Criminal Law and Criminology, Khuzestan Science and Research Campus, Islamic Azad University, Ahvaz, Iran.
AUTHOR
Naghmeh
Farhood
naghmeh.farhood@gmail.com
2
Assistant Professor, Department of Law, Andimshek Branch, Islamic Azad University, Andimshek, Iran. (Corresponding Author).
AUTHOR
Seyyed Bassem
Mavalizadeh
Sb.mavaly@gmail.com
3
Assistant Professor, Department of Law, Ahvaz Branch, Islamic Azad University, Ahvaz, Iran.
AUTHOR
OTHERS_CITABLE
بررسی وضعیت فقهی و حقوقی اهدا تخمک با استفاده از تخمک همسر دوم و زن بیگانه از منظر فقه اسلامی و حقوق پزشکی
یکی از روش های نوین تولید مثل، تلقیح مصنوعی می باشد که در آن توسط روش های کمکی تولید مثل در علم پزشکی زمینه باروری تخمک زن را با استفاده از اسپرم مرد فراهم نموده که در نتیجه امتزاج اسپرم و تخمک، یک جنین تشکیل می شود و در این روش باردار شدن زن بوسیله آلات پزشکی و بدون انجام عمل مقاربت و نزدیکی جنسی صورت می گیرد. این پژوهش با هدف بررسی مبانی فقهی و حقوقی باروری مصنوعی و آثار مترتب بر آن، اعم از آثار مالی و آثار غیر مالی در قالب دو روش کلی مورد پژوهش قرار گرفته است. در روش اول نطفه طفل از ترکیب اسپرم زن و شوهر قانونی است و طفل حاصل از آن به اتفاق اکثر علما و حقوقدانان فرزند مشروع و تمام آثار حقوقی مترتب بر فرزندان طبیعی بر او هم بار می گردد، اعم از اینکه طفل در رحم زوجه یا در رحم زن دیگر و یا در دستگاه مصنوعی رشد نماید. در روش دوم طفل از اسپرم تخمک زن و مرد بیگانه می باشد که بنا به نظر اکثر علما و فقها اگر چه این عمل حرام است ولی بنا به نظر مشهور آثار نسب بر طفل بار می شود، زیرا چنین عملی تحت عنوان زنا قرار نمی گیرد. همچنین در این پژوهش موضوع اجاره رحم و اهدای تخمک و اهدای جنین نیز از جهت تکلیفی و آثار وضعی مورد بررسی قرار گرفته که به روش کتابخانه ای است و بر اساس روش توصیفی-استدلالی موضوعات مورد کنکاش قرار گرفته اند.
http://quranmed.com/article-1-851-fa.pdf
2024-01-09
252
263
تلقیح مصنوعی
نطفه (اسپرم و تخمک )
نسب
مادر جانشین
اهدای جنین
اهدای تخمک.
Investigating the Jurisprudence and Legal Status of Oocyte Donation Using Oocytes of Second Wife and Alien Woman from the perspective of Islamic jurisprudence and medical law
One of the new methods of reproduction is artificial insemination, in which, by assisted reproductive methods in medical science, a woman's oocyte is fertilized using male sperm, and as a result of the fusion of sperm and oocyte, an embryo is formed. In this method, a woman gets pregnant with medical devices without intercourse. This research aims to examine the jurisprudential and legal foundations of artificial insemination and its consequences, both financial and non-financial effects, in the form of two general methods. In the first method, the baby's sperm from the combination of husband and wife's sperm is legal, and the resulting baby is a legitimate child according to the majority of scholars and jurists, and all the legal consequences of natural children are borne by him, regardless of whether the bay is grown in the wife's womb or in the another woman's womb or in an artificial device. In the second method, the baby is born from the sperm of an alien male and female oocyte, which according to most scholars and jurists, although this act is forbidden, but according to the popular opinion, the effects of descent are imposed on the baby because such an act does not fall under the title of adultery. Also, in this research, the topic of renting a uterus, donating oocyte, and donating embryos has been investigated from the point of view of tasks and situational effects, which is a library method, and the topics have been explored based on the descriptive-argumentative method.
http://quranmed.com/article-1-851-en.pdf
2024-01-09
252
263
Artificial Insemination
Sperm (Sperm and Oocyte)
Lineage
Surrogate Mother
Embryo Donation
Oocyte Donation.
Yaqub
Alizadeh
y_alizadeh@pnu.ac.ir
1
Assistant Professor, Department of Theology, Jurisprudence and Islamic Law, Payam Noor University, Tehran, Iran
AUTHOR